本篇文章给大家谈谈区分一下亭台楼阁舫榭的区别，以及楼台亭阁榭廊舫区别对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
园林中 亭台楼阁轩榭廊 在园林中怎么区分 建筑形式是什么样的
亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《释名》)园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。从形式来说也就十分美而多样了。《园冶》中说，亭“造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。”这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。
牌坊、牌楼：是由华表演变而成，华表柱之间加横梁即为牌坊，若在牌坊结构上加斗拱及屋檐则成为牌楼。园林中的牌坊和牌楼多为建筑群的附属建筑，通常坐落在建筑或院落的导入部分、道路的转折或桥头处。北方皇家园林中牌坊、牌楼的设置较为普遍，以显示皇家气派。
舫：是一种仿船形的建筑，又称不系舟，多建于池边或水中，是休息、宴饮、娱乐的场所。
台：是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
楼阁：由于一般多为体量较大的高层建筑，不仅是游人登高放远的佳处，同时也是园林最为突出的景观。多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。
榭，水边建筑，人们在此倚栏赏景。“……榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”(《园冶》)榭，凭藉景而设，除了水边，有的也设于花间。榭不但多设与水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。如网师园中的“濯缨水阁”，怡园中的“藕香榭”等，都是朝北的。为什么?建筑在南，水面在北，所见之景是向阳的；若反之，则水面反射阳光，很刺眼，而且对面之景是背阳的，也不好看。另外，榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施游赏观景之物，这也是文化了。后来这种美人靠栏杆多经诗词描述，更增其文化内涵。 “不知今夜月眉弯，谁佩同心双结椅栏杆。”(冯延巳《虞美人》)
廊，“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜……”(《园冶》)廊是建筑物的前面增加“一步”(古建筑的一个柱间)，有柱，有的还设栏杆。廊之物质功能是使室内更不会受到风雨之侵，夏秋之交也不会受阳光之炎热。但从建筑艺术来说，则是增加了空间层次。如苏州留园的石林小院，院周设一圈廊，建筑与院子以廊作为过渡空间。另外，廊本身如一种似室内又似室外的“灰”空间，比较含蓄，所以园中好多建筑都设廊。
廊有好多类型，除了上面的形式外，还有单独而设的廊，有的绕山，有的缘水，有的穿花丛草地。还有复廊，即中间为墙，墙的两边设廊，墙上开设漏窗，人行两边，通过漏窗可以看到隔墙之景，这就是园林之空间艺术了。苏州怡园就以复廊著称，此廊将园分为东、西两大部分。上海豫园也有复廊，此处空间曲折多变，情趣无穷。拙政园之中部和西部景区，也以复廊分开，而且廊的西侧用“水廊”，即廊的地面似桥面，下部是水面，柱下设墩插入水中，廊水交融，和谐得体。此廊较长，做得既弯曲而又有些起伏，十分动人。说到长廊，江南园林之长廊当数无锡蠡园之长廊，但此廊重复太多，形态板滞，不足取，乃近代所建，已属江南古典园林之余波了。
轩，多为高而敞的建筑，但体量不大。轩的形式类型也较多，有的做得奇特，也有的平淡无奇，如同宽的廊。在园林建筑中，轩这种形式也像亭一样，是一种点缀性的建筑。但正因为如此，所以造园者在布局时要考虑到何处设轩，它既非主体，但又要有一定的视觉感染力，可以看作是“引景”之物。如网师园中的“竹外一枝轩”，可谓引人入胜，经此处而通向“月到风来亭”；又作为“濯缨水阁”之对景。拙政园中的“与谁同坐轩”，是从中部园区经“别有洞天”至西部园区的第一眼所见之建筑。这是一座扇形的建筑，形象生动、别致。留园中的“揖峰轩”，是石林小院中的一座主要建筑，体量不大，又有廊院及院中石林相伴，是一处园中之园，空间有分有合，隔中有透，贵在层次分明。
古诗词出现的亭台楼阁轩廊舫，究竟是什么样的？是一样的建筑的吗？
它是一种有顶无墙，供大家休息用的建筑物。一般为开放式的结构。
不一样，他们的造型不一样，有的是六角，有的是八角，有的是环形。
请问“亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫”怎么区别的啊 ，真的搞糊了。
字好多的,我要打半天，我慢慢打上来啊。
1.厅堂 厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。
2.馆 小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。
3.亭 一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭。
4.台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
5.楼阁 楼阁是园林中的高层建筑，一般体积较大，造型丰富。早期的楼是指两层单体建筑的叠摞，供居住用。而阁则底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。
6.榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
7.舫 舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。
8.廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
9.桥 桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。按桥的形状分，有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等。建桥的材料多为石、竹、木等。我国北方的皇家园林多为壮观的大桥，而南方园林则多为小巧精致的拱桥。
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中国古典园林中，亭、台、楼、阁、轩、榭、廊的主要区别是什么？
亭：有顶没有墙的单间房，供休息或喝茶用。台：高耸无顶无墙，供向下看用。楼：多层，可住人
阁：上小下大的多层楼，一般不住人。
轩，榭，廊都是走廊，轩在一般在室内较高级，榭周围有树
楼\台\殿\阁\斋\舫\堂\塔\亭\榭\轩\馆
楼
解释：
第一大类：常意
（！）、楼（lóu）：(形声。从木,娄声。本义:楼房,两层或两层以上的房屋)
楼,重屋也。――《说文》
西北有高楼,上与浮云齐。――《古诗十九首》
五步一楼,十步一阁。――杜牧《阿房宫赋》
又如:教室楼;办公楼;科技楼;
楼额(楼上的匾额);
楼观(高楼的泛称;道观的观名);
楼外楼(楼外有楼。楼房相连属);
楼角(高楼的檐角);
楼舍(楼房)
（2）、楼房的一层 [story;floor]
欲穷千里目,更上一层楼。――王之涣《登鹳雀楼》
又如：一楼;二楼
（3）、房间上部空间附设的可供藏物或住人的分层结构 [attic]。如:暗楼;阁楼
（4）、建筑在高处的建筑物 [superstructure]。
如：楼子(楼阁);
楼榭(高台之上的房屋,泛指楼房);
楼堞(城楼上的矮墙)。
（5）、又指有上层的车船,其上层也叫楼。
如：楼车(古代战车。上设望楼);
楼舟工(楼船)
（6）某些店铺如茶肆、酒店、歌舞场、旧时妓院等场所也称楼 [house]。如:茶楼;酒楼;银楼
第二大类：网络超现代：
现在人称网络帖子为楼，一个帖子如果吸引人，就会有很多人回帖。第一个帖子和回帖，从上到下以时间顺序排列，下面的称上面的叫楼上，或者按次序称之为第N楼的。回帖的人有时也会相互讨论，楼上楼下打成一片，而这个一系列帖子的发起者(原帖)就成了楼主。
一张帖子就是一栋楼，这个帖子的发帖者我们称之为楼主，简称LZ。
跟帖一般可以称之为盖楼，楼主是一楼，第一个跟帖者为2楼……每跟一帖就相当于楼多盖了一层。
我们称2楼为沙发，三楼为板凳，4楼为地板，5楼之后叫法不一。
台
【解释】
第一大类：今义
①高平的建筑物：亭台楼阁。
②像台的东西，器物的座子：井台。窗台。灯台。
③敬辞，用于称呼对方或与对方有关的事物：台鉴。台甫。
④量词：一台戏。
⑤台湾省的简称：台胞。台币。
台湾一名源于西拉雅族的台窝湾支族。台湾在秦汉时称“东鳀”。三国时称“东夷”。元时称“瑠求”。明万历年间正式在公文上使用台湾一名。清光绪11年（1885年）设台湾??
⑥ 桌子、案子等有光滑平面、由腿或其他支撑物固定起来的像台的家具，用于家庭生活或某种工作 [desk；table]。 如：手术台；梳妆台；写字台；台历；台球台；乒乓球台。
⑦ 发生在太平洋西部热带海洋上的一种极猛烈的风暴，称“台风”。
⑧ 姓。
⑨〔天台〕
a．山名，在中国浙江省；
b．地名，在中国浙江省。 “台州”的简称 [Taizhou prefecture]。
唐武德五年（公元622年），改海州为台州，以境内天台山得名，治所在今浙江省临海县。元改为路，明改为府
南发交广东温台。—— 王安石《和王微之登高斋二首》
第二大类（古义）
① 台（读yí）。从口，与表示喜悦有一定的联系。本义：喜悦。
②三台。星名。古代用三台来比喻三公。
如：台鼎（古代称三公或宰相，意为职位显要）；
台宿（三台星）；
台光（三台星光）；
台阶（三台星亦名泰阶，故称台阶）；
台斗（比喻宰辅重臣）；
台司（指三公等宰辅大臣）；
台臣（指宰辅重臣）
③ 鱼名。背上有黑的花纹。后作“鲐”。
黄台背，以引以翼。——《诗•大雅•行苇》
④（会意。从至，从之，从高省，与室屋同意。按积土四方高丈曰台，不方者曰观曰阙。本义：用土筑成的方形的高而平的建筑物）
台，观四方而高者。——《说文》
可以处台榭。——《礼记•月令》
层台累榭，临高山些!——《楚辞•招魂》
歌台暖响，春光融融。——杜牧《阿房宫赋》
百年多病独登台。——杜甫《登高》
多少楼台烟雨中。——唐• 杜牧《江南春绝句》
台阁相向。——唐• 李朝威《柳毅传》
守台军士。——《广东军务记》
如：台门（古代诸侯所筑用来了望守卫的土堆高台）；
台榭（垒土高起的平方地叫台，台上的亭子叫榭）；
台阁（台榭楼阁）；
台观（楼台宫观）；
台下（台榭的下面）；
台馆（楼台馆阁）
⑤ 通常高于附近区域的平面（地面的或地板的）。
如：站台；讲台；检阅台；
台城（古代守城拒敌的设备）；
台门（古代天子、诸侯宫室的门。因以土为台基，故称）
⑥ 器物的底座 [stand；support]。
如：台盏（一种酒盏，有托盘）；
砚台；镜台；灯台；船台；锅台；烛台
⑦ 站；单位 [station]
今从宽将贾赦发往台站效力赎罪。——《红楼梦》
又如：气象台；电视台
⑧ 敬辞。用于称呼对方或跟对方有关的行为
台，侍也。——《广雅•释诂一》
仆臣台。——《左传•昭公七年》。服注：“给台下征召也。”
又如：台讳（对人官名的尊称）；
台坐（敬辞。坐于尊位）；
台表（敬辞。用于称呼人的字）；兄台；
台鉴（请对方阅览的敬词）；
台屏（敬辞。尊称对方的家）；
台甫（敬辞。旧时用于问人的表字）；
台安（敬辞。多用于书信结尾，表示对收信人的问候）；
台候（敬辞。用于问候对方寒暖起居）；
台席（古以三公取象三台，故称宰相的职位为台席）
⑨莎草 [nutgrass]
南山有台， 北山有莱。——《诗•小雅•南山有台》
⑩古代中央官署名 [central office]
尚书初入台为郎中。——《汉官仪》
台谒当以属礼。——清• 张廷玉《明史》
又如：台垣（高级官署）；
台辅（高级官署或官位）；
台臣（台阁之臣，***的大臣；谏官）；
台官（官名。汉代以尚书为中台，御史为宪台，后世因此又称尚书或御史为台官）；
台郎（尚书郎）；
台省（汉时称尚书为台省。因尚书省的办事处中台在禁省中而得名）
第三大类：词语
◎ 台安 tái'ān：意为大安，信末常用敬语
◎ 台步 táibù：戏曲演员在舞台上表演时所走的步法
◎ 台臣 táichén：[admonishing official of Yuay dynasty] 谏官，此特指元朝行御史台的长官
台臣弗为理。——明• 高启《书博鸡者事》
台臣惭。
◎ 台秤 táichèng[platform scale； platform balance] 一种带有平台的称重机械，物体置于其平台上称重
◎ 台词 táicí[stage lines] 戏剧表演中角色讲的话，分为对白，独白，旁白
◎ 台灯 táidēng
（1） [desk lamp； table lamp]∶可放在平面台架上的有座电灯，多带灯罩
（2） [reading lamp]∶为阅读而设计或使用的灯
◎ 台地 táidì[tableland；platform] 高出于附近邻域地表面的平的或接近于平的地区
◎ 台风 táifēng
（1） [typhoon；hurricane]
（2） 指***太平洋海域的旋风。例：约瑟夫•康拉德小说中描述的台风
（3） 菲律宾或中国海地区发生的热带气旋
（4） [stage manner of an opera actor]∶戏剧演员在舞台上表现出来的风度
◎ 台甫 táifǔ：[May I know your honourable name] 敬辞，旧时用于问对方的表字
请教尊姓台甫?——《官场现形记》
◎ 台阁 táigé：[official residence?] 官府。本指尚书台，此指大官府
仕宦于台阁。——《广东军务记》
◎ 台光 táiguāng：[your presence] 请人光临的书面敬语。如：敬希台光
◎ 台驾 táijià[your Honour；you] 敬辞，尊称对方。如：敬候台驾光临
◎ 台鉴 táijiàn[a form used after the name in the salutation of a business letter] 敬辞，用于请对方阅览
◎ 台阶 táijiē
（1） [flight of steps leading up to a house]
（2） 供人上下行走的建筑物，因一阶一阶的，故称为台阶
（3） 在土山坡、岩石或冰坡上凿出的踏脚点
（4）∶比喻避免因僵持而受窘的途径或机会。如：给他个台阶下
◎ 台览 táilǎn： 敬辞，用于书信，表示请对方阅览
◎ 台面 táimiàn
（1） 〈方〉
（2） [on the table]∶桌面；多用于正式场合
（3） [ante]∶赌博时放在桌面上的赌资
◎ 台命 táimìng[your instructions] 敬辞，旧时称对方的嘱托。如：谨遵台命
◎ 台启 táiqǐ：敬请启封之意，写在信封上的敬语
◎ 台柱子 táizhùzi剧团里的主要舞台表演演员；比喻集体中挑大梁的人
◎ 台座 táizuò基座、工作台或支架
台湾的简称
取全称中的“台”字作为简称。
殿diàn
释义 ①古代泛指高大的房屋,后专指供奉神佛或帝王受朝理事的大厅：宫殿｜佛殿｜太和殿。
②排列在最后：殿后｜殿军。
殿,堂之高大者也。――《说文古本考》
苍鹰搏击于殿上。――《战国策•魏策》
王子皇孙,辞楼下殿。――杜牧《阿房宫赋》
中绘殿阁,类兰若(佛寺)。――《聊斋志异》
有举孝子者先上殿。――《汉书•黄霸传》
浮屠北有佛殿一所。――《洛阳伽蓝记•永宁寺》
又如：宫殿(泛指帝王居住的高大华丽的房屋);
殿陛(帝王宫殿的台阶。借指朝廷);
殿直(在宫殿中值勤的人);
殿使(皇帝派遣的使臣);
殿脚人(即“殿脚女”。相传隋炀帝巡游江，牵挽龙舟的女子。清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。
词语:
【殿阁大学士】官名。明太祖开始设立。主要侍从皇帝左右，备皇帝顾问。初无实权，明中叶后逐渐参与机要，实为内阁长官。起草诏令，代皇帝批答奏章，实际掌握宰相之权.
【殿后】行军时走在队伍的最后面。
【殿军】①行军时走在最后的部队。
②参加体育、文艺等竞赛的最后一名。也指获得优胜的最后一名（一般是第三名）。
【殿试】中国古代科举制度中皇帝在殿廷上亲自考核会试录取的贡士。始于唐武则天时。根据成绩分若干等次，委以不同的官职。殿试第一名称状元。又称廷试。
【殿下】对太子或亲王的尊称。
（阁）gé
解释：
一，常类
（1）阁下（对人的敬称，意谓不敢直指其人，故呼在其阁下的侍从者而告之；现代多用于外交场合）。
阁下：具有显赫的地位、尊严或价值的人——用作对某些高级的显要人物的尊称或称呼；泛指对人的敬称
阁下为仆税驾十五日,朝觞夕咏,颇极平之欢。——唐•白居易《与刘苏州书》
（2） 一种架空的小楼房,中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,，供远眺、游憩、藏书和供佛之用：楼阁。滕王阁。接屋连阁。——《淮南子•主术训》
五步一楼,十步一阁。——唐•杜牧《阿房宫赋》
细瞻景状,与村东大佛阁逼似。——《聊斋志异•促织》
如：阁中（楼阁之中）；
亭台楼阁；阁仔（小木板屋）；
阁束（束之高阁）；
阁室（阁道中的小室）；
阁馆（楼阁馆舍）；
阁殿（楼阁官殿）
阁楼：屋顶层内的房间
阁子：①木板构成的小房子
说得入港,只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。——《水浒》
②阁楼
项脊轩,旧南阁子也。——明•归有光《项脊轩志》
（3） 特指女子的卧房：闺阁。出阁（出嫁）。
开我东阁门,坐我西阁床。——《乐府诗集•木兰诗》
（4） 某些***的最高行政机关：内阁（简称“阁”）。组阁。入阁。
官署名。内阁的简称 [cabinet]
会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅。——《明史•海瑞传》
如：组阁；入阁；
阁老（大学士及翰林学士入阁办事的大臣）；
阁抄（中央***的公报）；
阁学（内阁学士）
阁僚：内阁,部长们
阁员：内阁的成员
减少阁员,精简办事机构
（5）藏书的地方，或指供佛的地方。
时雄校书天禄阁上。——《汉书•扬雄传》
如：汉时有“天禄阁”、“石渠阁”,清时有“文津阁”、“文汇阁。”
又如：文渊阁；佛香阁；阁斋（书楼）；阁本（帝王秘阁所藏的书籍、法帖等）
（6） 架空的栈道。用木板架筑在山岩绝险处的道路
为栈道木阁而迎王与后于城阳山中。——《战国策•齐策》
率所领径先南归,所过烧绝阁道。——《三国志•魏延传》
又如：阁梁（阁道的横梁）；阁路（栈道）
（7） 搁置食物等的橱柜 [cupboard]。
如：阁儿（酒阁子。酒店中隔成的客座小房间）
二，非常类
（1） （形声。从门,各声。本义：古代放在门上用来防止门自合的长木桩），门限
阁,所止扉也。门开则旁有两长橜杆辂之,止其自阖也。——《说文》
高其闬阁。——《左传》。
所以止扉谓之阁。——《尔雅》。
郝懿行疏：“此阁以长木为之,各施于门扇两旁,以止其走扇。”
（2） 通“搁”。放置,搁置
险绝之处,傍凿山崖而施版梁为阁。——《史记•高祖本纪》集解引崔浩
又如：阁笔（停笔。同搁笔）；
阁压（搁置积压）
廊
colonnade
廊是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道。包括回廊和游廊，具有遮阳、防雨、小憩等功能。廊是建筑的组成部分，也是构成建筑外观特点和划分空间格局的重要手段。如围合庭院的回廊，对庭院空间的处理、体量的美化十分关键；园林中的游廊则可以划分景区，形成空间的变化，增加景深和引导游人。中国古代建筑中的廊常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅(即美人靠)、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰构件。
[相关词]
廊庙：指朝廷。
廊檐：廊顶突出在柱子外边的部分。
廊子：屋檐下的过道或独立的有顶的过道。
榭
xiè
名
建在高土台或水面(或临水)上的木屋 [pavilion or house on a terrace]
湖旁筑几条长堤,堤上百步一亭,五十步一榭。——《隋唐演义》
楼观亭榭。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
舞榭歌台。——宋·辛弃疾《永遇乐》
又如:歌台舞榭
古代指无室的厅堂。也为藏器或讲军习武的处所 [hall]
将谋于榭。——《左传》
轩
xuān
【名】
(形声。从车,干声。本义:中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐)
同本义〖ahigh-fronted,curtainedcarriage(usedinancienttimes)〗
轩,曲輈藩车。——《说文》
轩,安车也。——《声类》
而乘轩者三百人也。——《左传·僖公二十八年》
舍其文轩。——《战国策·宋策》
俄轩冕。——扬雄《羽猎赋》。注:“车有轓曰轩。”
如轾如轩。——《诗·小雅·六月》
后重曰轩。——《通俗文》。按,后重曰轾,前高曰轩。
舍其文轩。——《墨子·公输》
文轩之与敝舆。
卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。——《左传·闵公二年》
又如:轩服(轩车与冕服);轩朱(古代显贵者所乘坐的车子);轩车(曲辕而有帷幕的马车。是古代大夫以上的坐车);轩冕(古代卿大夫的轩车和冕服)
泛指华美的车子〖chariot〗
至若龙马银鞍,朱轩绣轴。——江淹《别赋》
又如:轩车下坠(比喻日落);轩帆(车和船);#楼板,建筑物的上层结构部分〖floor〗
于是左右平,重轩三阶。——《后汉书》
屋檐〖eave〗
轩,檐宇之末曰轩,取车象。——《集韵》
又如:轩宁(殿前檐下的平台和殿上屏门之间);轩檐(屋檐)
殿堂前檐处〖frontofapalaceundertheeaves〗
酒半酣,辽主临轩,命诸部长次弟起舞。——《续资治通鉴》
又如:轩砌(殿堂前的台阶);轩陛(殿堂的台阶)
房屋。也用作书斋、茶馆的字号〖house〗
我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。——《红楼梦》
又如:轩子(屋室);轩宇(轩敞的屋宇);轩序(指住宅);轩房(住室)
以敞朗为特点的建筑物〖balcony〗
新构一轩跨路,貌灵官于中。——《徐霞客游记》
又如:轩榭(指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物);轩厂(棚舍)
厕所的别称〖lavatory〗
厕或曰轩,前有版似殿轩也。——《释名》
是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣,轩中得幸。——《史记·外戚世家》
均之土也,或基堂殿,或涂轩户。——《论衡·幸偶篇》
又如:轩厕
槛板〖shresholdboard〗
轩,谓槛正板也。——唐·慧琳《一切经音义》
又如:轩栏(栏板)
有窗槛的小室或长廊〖asmallroomorverandawithwindows〗
啸傲东轩下。——陶潜《饮酒》
读书轩中。——明·归有光《项脊轩志》
轩东故尝为厨。
从轩前过。
轩凡四遭火。
又如:轩子(有窗的长廓);轩陛(指居室);轩栏(殿前长廊的栏干);轩楹(堂前的廊柱)
指窗户或门〖windowordoor〗
开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》
开轩面场圃。——唐·孟浩然《过故人庄》
又如:轩户(门户。指人家);轩扉(门窗);轩榥(窗户)
星名〖star’sname〗。如:轩宫(星名。轩辕之宫的简称);轩辕(中国星官名);轩光(轩辕星的光辉)
轩辕的省称。传说中的古代帝王名〖Xuanyuan〗。如:轩后(即黄帝轩辕氏);轩主(即轩辕氏。南朝梁宣帝);轩室(帝王的宫室)
轩
轩
xuān
【形】
古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”。引申为高大〖high〗
中轩敞者。——明·魏学洢《核舟记》
又如:轩昂(气概不凡;高大雄伟);轩秀(挺拔秀出);轩眉(即扬眉。形容人志气高昂或高兴的样子);轩峙(高耸矗立);轩特(轩昂出众);轩举(高昂,爽朗)
重〖heavy〗
夫居前不能令人轾,居后不能令人轩,与人怨不能为人患,臣所耻也。——《后汉书》
宽悦。也作“刳”〖comfort〗
君子不可以不刳心焉。——《庄子》。唐·陆德明释文:“刳,崔本作轩,云:‘宽悦貌。’”
轩
轩
xuān
【动】
高扬;飞扬〖fly〗
归雁载轩。——王粲《赠蔡子笃》
翔雾连轩。——木华《海赋》
交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。——颜延年《五君咏向常侍》
又如:轩轩(起舞的样子;扬扬自得的样子);轩毳(飞鸟);轩翥(飞举);轩举(高扬飞举)
轩敞
xuānchǎng
〖spaciousandbright〗高大宽敞
轩豁
xuānhuò
〖spaciousandbright〗∶敞亮
客厅十分轩豁
〖sanguine〗∶开朗
性格轩豁
轩朗
xuānlǎng
〖openandclear〗高大明亮
屋宇轩朗
轩眉
xuānméi
〖expandtheeyebrows〗将眉毛抬起
轩眉而视
轩邈
xuānmiǎo
〖Itseemsthatthemountartsareallgrewingupandmeanderingaround〗轩邈,仿佛(高山)都争先恐后地往高处长和向远处伸展。轩:本义指古代一种前顶较高而又有帷幕的车子。邈:远
负势竞上,互相轩邈。——吴均《与朱元思书》
轩然
xuānrán
〖delightedly〗∶形容笑的样子
轩然大笑
〖mighty〗∶高
轩然大波
轩然大波
xuānrán-dàbō
〖agreatdisturbance;crisislikeabigcrushingwave;mightyuproar〗高涌的大波涛。后比喻大的风波或纠纷
轩然大波起,宇宙溢而妨。——唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》
轩轾
xuānzhì
〖highorlow;goodorbad〗车前高后低为“轩”,车前低后高为“轾”,喻指高低轻重
戎车既安,如轾如轩。——《诗·小雅·六月》
轩轾浪杂
轩 姓也 黄帝号轩辕 后因为氏 轩氏 轩辕之后
姓解.六三姓苑中解释:轩氏.辕氏.轩辕氏 皆黄帝之后. 黄帝之后以号为姓 轩辕即黄帝 姓公孙或言姓姬 黄帝少典氏之子
黄帝共二十五子 十二子有姓
潜夫论.志士姓中:轩氏.丰氏.驷氏.游氏.国氏.然氏.孔氏.羽氏.良氏.大季氏.十族之祖穆公之子也.各以字为姓.该书的作者是东汉后期思想家.政治家---王符
春秋时期 郑国 轩虎 轩达 左传轩读(HAN音喊)
汉 朝 谏议大夫 轩和 汉书
唐 朝 自轩氏至大季氏凡十族皆穆公子之后元和姓纂
宋 朝 登科轩彦绩 通志二七氏族三以邑为氏
元 朝 轩成 金史列传第五十六
明 朝 登科进士轩輗 字惟行或惟衡 河南鹿邑人 永乐二十二年(1424年)进士 授行人司副 宣德六年用荐改御使 正统五年浙江按察使 "况三百年而仅一轩輗乎 廉政不易得"-----明英宗
明史列传五十八.六十.六十四
轩氏 . 轩辕氏. 辕氏.轩丘氏皆黄帝之后.各有各的支系.乃四种姓氏.中国现有姓氏三万余种.
轩辕氏 唐 诗人 轩辕弥明
辕 氏 春秋陈国大夫 辕选 辕涛涂
西汉经学家 辕固生
轩丘氏 复姓 系出芈姓 汉有梁相轩丘豹
军 氏 周时郑武公之子 共叔段之后有军氏 军氏入轩氏潜夫论
宋 朝 轩 同 车平
古代亭、楼、阁的叫法区别
中国古代建筑
（一）殿堂
中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。
（二）楼阁
中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。
（三）亭
中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。
（四）廊
中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。
（五）台榭
中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。
（六）庙
中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：
1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。
3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。
（七）坛
中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
（八）塔
供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。
塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。
塔的种类众多，中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”。著名的有北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔。
（九）影壁
建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。
（十）坊表
中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊 又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。
华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。
亭台楼阁轩榭的区别是什么?
亭 一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭。
《释名》中说：亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。其形态千态百姿，丰富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在园林中必定可以立足观景，它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。由于亭的四周必有美景可观，是立足观景之地，所以旅游者往往以亭为引，这样亭又起到了组织游览的作用。
廊有覆盖的通道称廊。廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。此外，廊柱还具有框景的作用。
榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
水边的敞屋称水谢。其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
水具有温柔活泼的性格，园林中有了水，景色更加妩媚动人，富有诗情画意。在水边，天光云影、波光倒影、游鱼荷花、霞光月影……都是观赏的重要内容，它可以给人以美的享受。
金学智先生在《中国园林美学》中把水的美概括为：洁净之美、虚涵之美、流动之美、文章之美。据他分析，水的洁净之美，不仅是湿润、降温、净化环境的物质性清洗功能，而且表现出洗涤性灵，清澄心性，陶冶性情，净化心灵的精神性清洗功能；水的虚涵之美，不仅表现水质的澄澈、晶莹的透明之美，而且表现在倒影的亦真亦幻。似实还虚，上下天光，恍惚不定的虚灵之美；水的流动之美，不仅表现在插天扑地，源远流长的活泼流动之态，而且表现在如同与人说话，为人奏乐的潺潺之声；水的文章之美，则集中体现在苏询所描述的风水相遭，风吹水绉之际的种种殊然异态。这些构成了水面千态百姿的文澜绣绮之美。
厅为园林中的主体建筑，常为全园的布局中心，是全国精华之地，众景汇聚之所。厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。
厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。
堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。一般来说，不同的堂具有不同的功能，如上海豫园，三穗堂是用作会客之用，点春堂作宴请、观戏之用，玉华堂则是书房。因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。
斋即斋戒之意，其环境一般比较幽深僻静，其风格大都朴素清雅，具有高雅绝俗之趣，斋在园林中大多作静修、读书、休息之用。
轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息，一般来说，园林中的轩多为诗人墨客聚会之所，要求环境安静，造型朴实，并多用传统书画、匾额、对联点缀，能给人以含蓄、典雅之情趣。轩也多作赏景之用。
舫 舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。由于防不能动又称不系舟。防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。但是肪这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，肪就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石肪，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。上海豫园内园假山上的舫宜作 “这里是人间仙境”之解。
馆 小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。
台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
楼阁 楼阁是园林中的高层建筑，一般体积较大，造型丰富。早期的楼是指两层单体建筑的叠摞，供居住用。而阁则底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。
桥 桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。按桥的形状分，有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等。建桥的材料多为石、竹、木等。我国北方的皇家园林多为壮观的大桥，而南方园林则多为小巧精致的拱桥。
楼、台、轩、榭、阁的区别是什么
1、厅堂 厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。
2、馆 小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。
3、亭 一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭。
4、台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
5、楼阁 楼阁是园林中的高层建筑，一般体积较大，造型丰富。早期的楼是指两层单体建筑的叠摞，供居住用。而阁则底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。
6、榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
7、舫 舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。
8、廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。
关于区分一下亭台楼阁舫榭的区别的内容到此结束，希望对大家有所帮助。