13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【注释】
▲卫君：卫出公，姬姓，卫氏，名辄。卫后庄公蒯聩之子。
▲必也正名乎：一定要先正名分。暗指卫出公以子拒父，父子争位。
▲野哉：学识鄙陋，言语粗俗。
▲君子于其所不知，盖阙如也：“盖”是发言虚词，无意义。“阙”是留存疑惑。《为政篇》2.18“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。”
此句是针对“野哉”而言，教诲子路要多学多见，谨言慎行。
▲名不正，则言不顺：名份不正当，说出的话就不容易被人接受，被人信服。成语：名正言顺。
▲刑罚不中[zhòng]：“中”，符合。法度不合乎民心。指刑罚法度不合乎礼的规定，不合理。
▲无所措手足：“措”，安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。成语：手足无措。
▲君子于其言，无所苟而已矣：“苟”，随便，轻率。此句针对“有是哉，子之迂也！奚其正？”一句而言，教诲子路说话不要轻率随便，时时牢记君子要谨言慎行。
【译文】
子路问孔子：“如果卫国国君想请您出来执政，您首先做什么呢？”孔子说：“一定先正名份！”子路说：“有这样的事吗，老师您太迂腐了！何必非要先正名份呢？”孔子说：“仲由你学识还太浅薄！君子对于他所不知道的事情，一定要有存疑的态度。名份不正当，说的话就不容易被人接受；说话不被人接受，事情就难以办成；事情难以办成，就不容易使礼乐教化得以兴盛；礼乐教化不能兴盛，刑罚法度就不容易合乎民心。刑罚法度不合乎民心，百姓就会手足无措，不知如何是好。所以，君子正名之后说的话必然容易被接受，说的话被接受做事必然行得通。君子对于自己的言论，不能轻率随便。”
【学而思】
名不正，则言不顺；身不正，则令不从；不在其位，不谋其政。
【知识扩展】
《资治通鉴·齐纪六·齐明帝建武二年（公元495年）》：甲午，魏太子冠于庙。魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳。”帝曰：“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰：“愿圣政日新。”帝曰：“为止于一身，为欲传之子孙邪？”对曰：“愿传之百世。”帝曰：“然则必当改作，卿等不得违也。”对曰：“上令下从，其谁敢违！”帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”帝曰：“朕尝与李冲论此，冲曰：‘四方之语，竟知谁是；帝者言之，即为正矣。’冲之此言，其罪当死！”因顾冲曰：“卿负社稷，当令御史牵下！”冲免冠顿首谢。又责留守之官曰：“昨望见妇女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏！”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争。如何入则顺旨，退则不从乎！”六月，已亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷，违者免所居官。”
【译文】甲午（二十六日），北魏皇太子在太庙举行了加冠之礼。孝文帝想要改变北方风俗，为此而特意召见文武群臣，问他们：“各位爱臣希望朕远追商、周呢？还是想让朕连汉、晋都比不上呢？”咸阳王拓跋禧回答说：“群臣们都盼愿陛下能超过前王。”孝文帝接着又问道：“那么应当改变风俗习惯呢？还是因循守旧呢？”拔跋禧再回答：“愿意移风易俗，圣政日新。”又问：“只是愿意自身实行呢？还是希望传之于子孙后代呢？”回答说：“愿意传之于百世万年。”于是，孝文帝说道：“那么，朕下令开始进行，你们一定不得有违。”拓跋禧回答：“上令而下从，有谁敢违抗呢？”孝文帝又说：“‘名不正，言不顺，则礼乐不能兴。’现今朕想要禁止使用鲜卑语，全部改用汉语。年龄在三十岁以上的人，由于习性已久，可以宽容他们不能一下子就改换过来。但是，年龄在三十岁以下的人，凡在朝廷中任职者，不能允许他们仍然还讲过去的语言，如果有谁故意不改，就一定要降免其官职。所以，各位应当严加自戒。对此，各位王公卿士同意不同意呢？”拓跋禧回答：“无不遵从圣旨。”孝文帝接着讲道：“朕曾经与李冲谈过这件事，李冲说：‘四方之人，言语不同，故不知应该以谁的为是；做皇帝的人说的，就是标准。’李冲此话，其罪行应当处死。”因此看着李冲又说道：“你有负于社稷，应当命令御史把你牵下去。”李冲摘下帽子磕头谢罪。孝文帝又指责出巡时留守洛阳的官员们：“昨天，朕望见妇女们还穿着夹领小袖衣服，你们为什么不遵行朕前头的诏令呢？”这些官员们都磕头谢罪不已。孝文帝继续讲道：“如果朕讲的不对，你们可以当庭争辩，为什么上朝则顺从朕旨，退朝后就不听从呢？”六月己亥，初二，孝文帝下令：“在朝廷中不得讲鲜卑语，违背者免去所任官职。”