伏羲出生地与墓地考
本文作者 倪方六
正月团圆不忘祭祖。家有祖，国有宗，中华第一祖宗是谁？伏羲也！伏羲即太昊，亦作大嗥、太皞、大皥、风姓，号伏羲氏，中华“三皇”之中的首皇。传是上古东夷部落首领，故后被道家称为“东方天帝”，东方天帝以木德王，木为春，故伏羲又是“春皇”。
（伏羲真像）
伏羲远早于名声更大的黄帝，其生年处于父系氏族初期阶段，新石器时代早期。他带着部落成员从野蛮走向文明：教民渔猎畋牧、制嫁娶之礼、画八卦记事等。伏羲哪一样创造，都是中华首创，所以，被尊为中华鼻祖——就是中国人的第一祖宗。
要说伏羲的墓，得先从伏羲的籍贯谈起。
现在伏羲被尊为神，实际是人，是人就有生有死。哪伏羲是哪里人？出生于何地？一说伏羲出生于“成纪”。北魏郦道元《水经注：渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”
（新疆唐墓出土的伏羲女娲交尾图）
唐司马贞《史记索隐》称：“（伏羲）母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”意思是，伏羲的母亲华胥，在雷泽踩到了神的足迹而怀上伏羲，生在成纪。
成纪在哪？位于今甘肃省天水市秦安县境内。中华人类始祖伏羲、女娲二皇这对兄妹，均出生于此，故天水在做旅游广告时称是“两皇故里”、“羲里娲乡”，为中华民族重要的发祥地之一。
另有一说：成纪是伏羲的成长地，出生地在“仇夷”。
宋代罗泌《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”文中所记“仇夷”在哪里？《太平御览》（卷七八）引西汉纬书《遁甲开山图注》：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”
（供奉的伏羲塑像）
《路史•后纪一》释称，云仇夷即今仇池，与彭池、成纪皆西土。仇池山：在今甘肃省成县西。
因为母亲华胥居住地的原因，还有伏羲出生于“渝水”的说法。《路史》又注：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”
伏羲出生地为什么不统一？一是因为人物久远，无从考证，人云亦云，以讹传讹。比较来说，“伏羲出生于甘肃天水”的说法是主流观点。
（天水伏羲城）
相对来说，伏羲的葬地争议较少，其墓即位于今河南省淮阳县的太昊陵。明洪武三年（公元1370年），太祖朱元璋访求历代帝王陵寝，列太昊陵为首，尊为“天下第一陵”。
伏羲出生在西部甘肃，陵墓为什么会在中原河南？这是因为封地原因。
（太昊陵）
西晋皇甫谧《帝王世纪》记载：“太昊，都陈”。《左传》上释称：“陈，太昊之虚也。”也有说太昊都“宛丘”，不论是陈还是宛丘，都位于今河南省淮阳境内。
因为伏羲墓和封地在境内，淮阳因此对外宣称“羲皇故里”。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基来到淮阳，参观太昊陵后，很少题书的他留下了墨宝，当场题写“羲皇故都”四个大字，彰显了圣地。
（朱镕基题字）
（朱镕基视察河南，时主政河南的李克强陪同）
淮阳伏羲陵庙出现时间很早，先秦时始建。《诗经·国风·陈风》中有一首《东门之枌》诗称：“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”这里的“宛丘”，就是伏羲死后葬地，古称“太暤之墟”。
墟即坟墓，又称“丘墟”、“墟墓”。《礼记·檀弓下》即称：“墟墓之间，未施哀于民而民哀。” 晋人潘岳 《悼亡诗》亦称：“徘徊墟墓间，欲去复不忍。”因为墟墓是死人葬地，民间认为阴气太重，要少去。
（伏羲墟墓）
宋人王谠 《唐语林·补遗一》便认为：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。” 清人纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》中有一志怪小说：“相传明季有书生。独行丛莽间。闻书声琅琅。怪旷野那得有是。寻之则一老翁坐墟墓间。旁有狐十余。各捧书蹲坐……”
但伏羲墟墓与普通的墓地不一样，是游玩赏景之胜地。先秦时，这里绿树成荫，是青年男女谈情说爱的好地方。《东门之枌》便是一首爱情诗，说的就这样的浪漫场景：东门外的白榆树绿荫蔽日，宛丘上的柞树林枝繁叶茂；子仲家的妙龄女子，在绿树下跳起了舞……
（伏羲陵园）