打虎的武松是好汉，不再“打虎”的武松才是真英雄。——题记
细心观察《水浒传》会发现，绝大多数好汉一出场在报上自己姓名的同时，都会顺带说一下自己的外号。
这几乎是江湖上不成文的规矩，也是自己是“江湖中人”的一个证明。有点类似前些年街上的混混不纹个身，都不好意思说自己是黑社会一样。
二郎武松但却有极少的几位好汉，一上来是没有外号的，武松便名列其中。《水浒传》中武松第一次出场，是在小旋风柴进的庄子上，当时生了病的武松很是颓废，一肚子郁闷气差点跟宋江起了冲突，被柴进化解后，才算与宋江不打不相识。柴进介绍武松时说：
这人是清河县人氏，姓武，名松，排行第二……
然后就没下文了，只要我们对比所有好汉相见的开场白，这其实颇有些尴尬，因为没有外号，间接说明武松根本就没混过江湖，因此根本算不得江湖中人。他在家乡失手打伤了人，却误以为对方已死，因此一溜烟跑到柴进这里混吃混喝。好在柴进有些胸襟，不然换户人家，谁肯让这种社会不良青年再待下去呢？
除此之外，我们又不得不佩服宋江为人处世之细心，就连武松这样不招人待见的不良少年，都能以礼相待，给予极大的尊重，让我们来看面对出于窘境的武松，宋江是怎么说的：
江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！
这和几乎算得上《水浒传》中排得上号的骗人话了，要知道人家武松之前都没出过清河县好不好？而且还是个靠哥哥买炊饼养活的不良少年，宋江压根就不可能听说过武松。但这句话恰恰打动了人生低谷中的武松。
所以说有时候谎言不一定是坏事， 有时也可以拯救一个人，甚至获得一个人的友情和信赖。
打虎武松拜别宋江后，武松踏上归程，之后便是众所周知的【武松景阳冈打虎】的故事，武松也因此获得了都头的官职，，自此之后我们会发现，武松每每与人相识后，便会有意无意的提到自己打虎这件事，客栈偶遇菜园子张青与孙二娘夫妇时，也三局离不开打虎·：
“莫不是景阳冈打虎的武都头？”武松回道：“然也。”
与施恩介绍时说道：
景阳冈上，酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚，便自打死了，何况今日！
甚至在鸳鸯楼中大杀四方后，还在墙上写下八个大字：
杀人者，打虎武松也。
打虎这件事让武松闻名于江湖，也让武松有了第一个真正意义上的外号。此时的武松正式进入了江湖，不再是那个尴尬的没有外号的愣头青了。不过正如所有初入社会的青年人那样，稍稍有点成就，就容易飘了，武松也难逃这个命运。
在替施恩夺回快活林时，看似是帮人，实则并非那么光明磊落，从旁观者的角度看，至多算是个流氓打流氓，黑社会抢地盘，武松被人当“枪”使了，也正是因为这件事，为后来武松差点被冤杀埋下了伏笔。对于这点，施耐庵在对醉打蒋门神这段故事的诗评中就有所暗示：
夺人道路人还夺，义气多时利亦多。快活林中重快活，恶人自有恶人磨。
对于前半句我们很好理解，但最后一句就很值得玩味了，用“恶人自有恶人磨”而不是“恶人自有英雄打”，岂不正是暗示武松帮助的并非弱者，而是黑社会收保护费之间的斗殴！但因为武松是《水浒传》想要激励塑造的英雄，所以关于这点就一笔带过，不然会影响武松的英雄形象。
行者武松人出来混总是要还的，用在武松身上再适合不过了，他不问青红皂白，只听施恩一面之词便打走了蒋门神，自然就要承担其后果。施恩本身是官二代，他的父亲是孟州牢房管营，相当于当地的监狱长。仗着父亲的社会关系，施恩在快活林大收保护费，《水浒传》原文中这样描述武松打走蒋门神后的情形：
自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。
看出来了么，施恩做的哪里是正经买卖，根本就是黑社会，所以当武松可以仗着武力插手黑道纷争时，难道蒋门神背后就没有靠山，要知道“一山还比一山高”，蒋很快便通过靠山张团练抱上了张都监的大腿，而张都监可是施恩老爸的顶头上司。
事情到这里其实就已经很明显了，官大一级压死人，施恩一方妥协是早晚的事。武松作为当初最好用的枪，大概率会被施恩一方和张都监一方牺牲掉，毕竟选替罪羊和背黑锅的人，最好是没背景的。
当武松杀完他所认为的“仇人”后，静下心来是否会反思：
他当初贸然去打蒋门神到底对还是不对？
施恩一家在其遇害时到底扮演了怎样的角色？
施恩的送别是真的不舍还是心有愧疚？
原来都是荒唐事，错的是这个社会世道，还是武松本人呢？或许盛世有了这样的反思，那个打虎武松一去不返，取而代之的是我们见到的行者武松。
从二郎武松到打虎武松，再到行者武松，这不正是一个青年人从懵懂无知，到初生牛犊，再到成熟的蜕变吗？武松之所以受到读者的喜爱，其中不乏是因为找到了内心的共鸣，因为我们每个人都曾懵懂冲动过，甚至也都有过被人利用的经历。