福建的方言有千千种，要说影响力最大的，非闽南语莫属。据了解，当今世界上使用闽南语及其支系的人数多达7000万人，其中有5500万人是在福建以为的地区。
闽南语作为方言中的大语系，它衍生出许多支系，福建龙岩、漳平、大田等地的方言，也是闽南语系的一支。
那么，我们今天探讨一下在福建闽南语各系中，“男人、女人”的叫法差异与来源。
在厦漳泉地区，男人的叫法有两种：查甫和丈夫。
查甫查，（查郎）是旧时官吏的俗称。
《广韵·佳韵》载：“查，查郎。”
《字汇补·木部》载：“唐明皇呼人为查，言士大夫如仙查随流变，升天入地能处清浊也。”
甫，古代对男子的美称。
《说文·用部》载：“甫，男子美称也。”
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》载：“甫者，男子美称，古书多假借为父字。”
因此，在闽南语中，男人称为“查甫”，盖取此意。
丈夫丈夫在古代指的是男子，并非今义的“老公”。
《穀梁传·文公十二年》载：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”
因此，闽南语中称男子为“丈夫”，是保留了比较传统的古代称呼。
男子侬、田夫侬这两种是闽南语支系的叫法，以“属性”来表达男人，因为古时男子是田中主要的劳动力。侬，则用于称谓之后，泛指“人”。
《六书故·人一》载：“侬，吴人谓人侬。按：此即人声之转。”
由于漳平、龙岩地区的闽南人属于后期迁居的，闽南语受到外界因素的影响，产生了一定程度的嬗变。
民间说法厦漳泉“男人”的叫法，有个民间说法：古时候福建的男人都是靠打鱼捕猎为生，因此被称为“打捕”，也就是闽南语中男人的谐音。不过没有史料记载，仅仅是传说。
厦漳泉地区，“女人”都是叫“查某”。
查某某，指的是不能明说的人名，因为古时候妇女的地位较低，有的女子甚至没有名字，因此称女人为“某”。
《玉篇·木部》载：“不知名者云某。”
《台湾语典》载：“女子曰查某，女子有氏而无名，故曰某。”
查某这个称呼，多多少少包含了一种对女性的歧视意味。
古时候，“某、姆、母”的读音是很相近的，因此，在闽南语系的不同地区，会采用不同的字，主要还是出于同音混用的原因。这些字则源于古代不同时期对女子的称呼。
《东观汉记·朱晖传》载：“（贼）欲裸夺妇女衣服，昆弟宾客皆惶追，伏地莫敢动，晖拔剑前曰：‘财物皆可取，诸姆衣不可得。’”
王国维《观堂集林·女字说》载：“男子曰某父，女子曰某母，盖男子之美称莫过于父，女子之美称莫过于母。”
由此可见，古代称女子为“母、姆”，是一种赞美之词。这与之前所说的“某”含有对女性的歧视，有着天壤之别。这也侧面说明了方言在历史中是在不断地在嬗变。
闽南语还有一个支系中称女人为“珠娘”，这是源于百越文化。
南朝梁·任昉《述异记》载：“越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘，生男谓之珠儿。”
福建地区的方言，晦涩难懂，复杂多变，即使是同一个语系，也是各有千秋。就如上述闽南语中“男人、女人”的说法与来历，仅在福建省内就有多重叫法，更何况还有移民省外海外的那么多直系。
福建地区的方言，如果深入考究，会发现每种方言都富含古代汉语的元素，可以说福建方言是在闽越族语言的基础上，与古代数个朝代，不同地方的官话互相融合整合而成的。既有闽越气息，又有上古雅言，更有唐宋之风。
虽然福建有很多不相通的方言，但是它们彼此之间却有着千丝万缕的联系，是研究古汉语的一块“活化石”。#福建#
文/福建本地君
参考：《闽台方言的源流与嬗变》