修炼自我，是每个人这一生中必须要完成的功课。认认真真把这功课做了，并且持之以恒，天道自会酬勤；吊儿郎当让这功课废了，自是碌碌无为，甚至会导致你生活处处不如意。
怎么修炼自己，使自己往积极向上的方向前进，抵达梦想的彼岸？古人把他们的人生经验与智慧都蕴藏在诗词里，告诉后人，什么是我们应该做的事情。修炼自己，把自己变得强大，你才拥有向这个世界叫板的底气。
你若盛开，蝴蝶自来正所谓，活到老学到老。如何有效地提升自己，从而达到修炼自我的效果？其中最简单也是很难坚持的方法，就是常怀一颗求知的心，并付诸努力去学习。朱熹是这么跟我们讲道理的：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这半亩方塘能维持明镜般澄澈的诀窍，是因为有源源不断的活水加以补充，使其清澈到能见天光云影。朱熹观书有感，以比喻的方式，形象生动地告诉我们，学无止境，人只有保持不断学习的习惯，注入知识的“活水”，才能在日新月异的社会里，不会被轻易淘汰。
但一个人光有学识还不够，最重要的是，人品要过关，这才是一个人安身立命的根本。唐代诗人虞世南认为，品格高尚的人，自会得到他人认可：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首《蝉》，表面上是写蝉的习性以及蝉声清脆，实则是托物言志，以蝉喻人。蝉声远播，并非借秋风传送，而是本就声音高亮，引人注目。正如品格高尚之人，无须凭借外在力量的相助，美好名声自能远扬。唐太宗曾称赞虞世南：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”可见，虞世南以身作则，修身养性，方得到众人的肯定，这是人格之美呈现出来的强大力量。
保持清醒，与难斗争在修炼的道路上，往往有很多打怪升级的关卡在等着你。这时候，能否保持清醒，提高警惕，勇敢与困难作斗争，从而取得新的收获与蜕变，是考验一个人能力的时候。苏轼认为，客观全面地看待分析问题，能助我们更好地成长：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首《题西林壁》，是苏轼在一次游庐山时的感想。他发现，游客在不同的位置看庐山，眼中所见的庐山形态是千变万化的，欣赏到的美景也各不相同。苏轼以深入浅出的语言阐明一个道理：“当局者迷，旁观者清”，人要跳脱出思维的桎梏，保持清醒不受眼前表象迷惑，多从各个不同的角度去思考问题，才能更加接近事物的真相和全貌，有效解决难题。
当然，有全面周到的思维角度，更要有行动力。光靠想只是空画蓝图，并无作用。修炼之路，关键在于执行，抵抗困难：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
宋代诗人杨万里一次路过松源的时候，看到群山环绕、层层叠叠的景色时，心生感慨，于是写下了《过松源晨炊漆公店》组诗。很多人以为从山岭上下来没有难度，但其实在群山包围的环境中，刚下了一座山，立刻又会有一座别的山等待你去攀爬。
杨万里的感慨，与其个人经历息息相关。他一生力主抗战，不愿意与金人屈膝议和，因此不受重用。在他看来，人生就是布满重重难关，我们一生都要与困难作斗争，这才是生活的真面目。
登高望远，开拓视野当我们渐渐夯实基础之后，怎样能让自己的眼界更加开阔，从而欣赏到更多旁人看不到的美丽风景，就是我们要再继续拓展完成的功课。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣在一次登上鹳雀楼游览的过程中，被眼前大自然气势磅礴的美景所震撼，情绪一激动，心生灵感，吟诵出“欲穷千里目，更上一层楼”的千古名句，告诉我们：人只有站得高，才能望得远。一个人若要有所作为，就要具备与众不同的视野，目及别人看不见的地方，才能拥有高远立意，开拓出崭新境界。
宋代诗人王安石也曾在《登飞来峰》中，讲过与王之涣诗类似的道理，可谓是“英雄所见略同”：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
写这首诗的时候，王安石不过三十岁左右，正是人生施展抱负的大好时光。众所周知，在随后的岁月里，王安石推行了新法，可见他志向远大，不畏艰难。
登上高塔，王安石写出登临高处的感受，认为要做到不被浮云遮蔽眼睛，就得高瞻远瞩，放眼大局，目光长远。斗志满满的语句，展现了一位年轻政治家胸怀大志，自信自强的昂扬面貌。这也成为他日后人生历练的道路上，不可或缺的精神信念。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。人生漫漫修炼路，就是在点滴积累中，在与困难的斗争中，逐渐成长为拥有高远视野的人，从而实现一个个小目标，筑梦前行。
-作者-
小柴，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度一生。