内景图
“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。一部之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。但思一部寿无穷，非各别处居脑中”
“琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。”
“保我泥丸三奇灵，恬淡闭观内自明。”
“问谁家子在我身，此人何去入泥丸。”
泥丸即上丹田，在头顶中，又名百会穴，为修炼家最重要之关键。当行功时，运周天火候，必后升前降，升到泥丸终，降自泥丸始，所谓还静补脑是也。
脑髓之体极精，脑髓之用至灵。其成也，乃间接由元炁化生；其亏也，非物质直接所能补足。人当中年以后，每患脑力薄弱，常欲求助于药，然药无补脑之效。
藉阴阳升降之机，化生灵质，日积月累，方可是脑髓渐充，回复原状，或更觉超胜。于是性有所寄，命有所归。
道法简要为贵，口诀虽多，重在存真。存即存想，真即真人，言存想吾身真人之所在也。真人，即神。虽周身百节皆有神，唯有泥丸之神为诸神之宗。泥丸一部，有四方四隅，并中央共共九位，皆神之所寄，而当中方圆一存处，乃百神总会，但存思一部之神，已可享无穷之寿。因此一部之神，非散居别处，而总居脑中。脑为人身主宰，得其主宰，则易为功也。
琼室即脑室；八素即四方四隅之神；泥丸夫人即脑室中央之神。名为夫人者，谓脑属阴性，宜静不宜动，静则安，动则伤。本于老子守雌之意也。
三起，即三元。三元，即元精元气元神。恬淡，谓节嗜欲，少谋虑。闭观，谓闭目反观。此言存养脑中精气神之法，唯在反观内照也。
谁家子，乃内丹之喻名。内丹既结于下丹田，是不可不迁，迁将何去？既上入泥丸。盖反观内照，乃静养性之功，丹成上迁，乃动以凝命之术。作用虽异，道理则同。
静
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