钱钟书在《围城》里写到：
“寰球上有两种人，比方一串葡萄得手，一种人挑最佳的先吃，另一种人把最佳的留到结果吃。按例第一种人该当达观，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最佳的；第二种人该当失望，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。然而究竟却事与愿违，来由是第二种人再有蓄意，第一种人惟有回顾。”
同样的一串葡萄
却有截然差异的管见
而这各别的作风，就确定了人生的莫大
窘境不恐怖，恐怖的是失望
人生没有长久的饱经风霜
也不会有长久的繁重委曲
唐朝的功夫，刘禹锡被贬，当一名小小的通判
按规则，通判应在县衙里住三间三厢的屋子
可本地知县蓄意尴尬他，先安置他在城南面江而居
刘禹锡不只无抱怨，相反很欣喜，
还随便写下两句话，贴在门上：
“面临大江观白帆，身在和州思辩论。”
和州知县领会后更为愤恨，所以把从来的三间缩小到一间半
旧居坐落德胜河滨，邻近垂柳依依
刘禹锡仍不辩论，并见景生情，又写了两句话：
“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍旧清闲自乐
又再次派人把他调到县城中部
并且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的蜗居
半年功夫，知县抑制刘禹锡搬了三次家，
表面积一次比一次小，结果仅是小房
刘禹锡便提笔写就《陋室铭》：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，来往无白丁。不妨调素琴，阅金经。
人生便是如许，假如刘禹锡于窘境中妄自菲薄
何来此万古长青的佳文？
再有昔日的苏轼被贬，写就出《定风云》
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任一生。”
王阳明被贬至偏僻山国，却能在龙场悟道：
"伟人之道，吾性自足，向之求理于实物者误也。”
那些昔人，无一不是居于人生的低谷
邑邑不称心，浑身本领不得发挥
独居荒凉之地，生存难过
却能在如许繁重的场合中
仍旧实行本人的人生理念，
假如她们妄自菲薄，
还能有如许千古名篇，名垂青史吗？
换一种思绪，换一种人生
古语有言：
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村
当咱们自觉得走到死路之时
不要停止，说大概再有另一条路不妨走
一头驴不提防掉进一口枯井里，发出阵阵哀嚎
驴的主人会合了亲朋邻居出谋献策，
想要用绳索拉上去，然而井话柄在是卡得太紧
大师又想不出其余方法
所以感触归正驴也老了没用了，
而且这口枯井早晚也要填上的，
所以人们发端拿起铲子，发端填井
当第一铲土壤落到枯井里时，驴子叫得越发哀号了，
它明显领会了主人的企图，又一铲落到枯井时，
驴子却出人意料地宁静了下来
人们创造每落铲一铲土壤到驴背上
它就全力揭露背上的土壤，踩在脚下，把本人垫高级中学一年级点
人们连接地把土壤往枯井里铲，
驴也就不停地揭露那些打在背上的土壤，
就如许，驴子渐渐地升到大地上，实行了自救
从来是葬送本人的土壤，
却形成了救本人的垫脚石
这便是换一种思绪，带来的变化
此刻咱们往往运用的便当贴
它的创造进程
更是一种典范换种思绪的产品
1978年，科学家在研制一种黏性很强的胶，
却鬼使神差下获得一种黏性较弱的弱胶
得宜大师感触懊丧的功夫，
3M公司的一名接洽职员——费兰
爆发奇想，把它贴在书高等须要做标记的场合
用事后，轻轻一撕而不会留住任何陈迹
特殊的简单
所以，一款风行寰球，采用于今的便当贴
就横空出生了
便当贴也从向来被觉得毫无用途的“弱胶”
变身变成炙手可热的办公室用品
当感触此刻的人活路走到极端的功夫
无妨换种思绪，
也许波折的场合恰是遥远振奋的上风
人生没有恒定的佳境窘境
惟有恒定的思想形式
变换了本人对于实物的思想形式
便不妨改写人生
一昧的顽强，只会撞南墙
人生贵在维持，古语有云：
“锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂。”
维持是功德，然而顽强维持缺点的工作，
相反事与愿违
有些人即是如许——“不撞南墙不回顾”
老是觉得本人是对的，旁人都是错的
尽管他人怎样奉劝，他就确定要独断独行
一代豪雄——项羽
被誉为“生看成翘楚，死亦为鬼雄”
就由于他一意孤行，听不进看法
张良为其献策智取刘邦，项羽不听
鸿门宴上不听项梁之言，又放走刘邦
结果落到走投无路的局面，只能抱恨乌江
要领会
“江河之以是能归流大海，是由于它遇到妨碍时领会转弯。”
黄河有九曲十八弯，纵然奔驰宏大如黄河
也领会碰到遏制要绕圈子
当人生遇到艰巨的功夫，开始做的不是维持
而是想着是否路走错了
错的路，再如何维持，都没有前途
有的事撞到南墙，还不妨回顾
而有的事，一旦走究竟，
连回顾的时机都没有
学会灵活，才有人生的将来可言
路在脚下，也在意中
心中的思想之路堵了
脚下的路天然也不会通顺
卷尾语
窘境时，莫要失望，将来就在火线
绝地时，换种思绪，人生面目一新
窘境时，不要顽强，要会通时合变
我是潜心人生领悟的书知君
关心我，成果更多人生冲动
与君同勉！