文丨刘旭刚
东汉暮年，时政陈腐，再加上比年灾害，群众生存特殊难过。刘备蓄意救济人民，张飞、关羽又愿与刘备共通干一番工作。三人同舟共济，选定张飞庄后一桃园。此时恰巧桃花怒放，局面时髦，张飞筹备了青牛白马，动作贡品，焚香星期，发誓结束。三部分按年纪认了伯仲，刘备年长做了年老，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国小说》中驰名的“桃园结义”。
人们对这个故事津津有味、广为赞美，以期也能具有像“桃园三结义”一律的好伙伴。正如持久不衰的老歌《伙伴》中所唱的：“伙伴终身一道走，那些日子不复有，一句话、一辈子，终身情、一杯酒，伙伴未曾独立过……”
咱们仍旧先来弄清什么叫真实的伙伴吧！有人说，“有福同享，有难同当”的人即是伙伴。如许的领会不够所有，伙伴的观念是有多从含意的。
《千字文讲记》中提到：
在旷古功夫生人重要震动于黄河道域，见不到大海，介壳很罕见，故此以介壳动作流利的钱币。介壳上打洞，用绳索穿起来，五个叫一系，二系叫一朋。心腹来了，在脖子上挂两串介壳去饮酒，就叫“朋”友。
伙伴，是指同舟共济的人，情义投合的人；相互有情义的人，交谊深沉的人。伙伴，即是情绪很好，有共通谈话而常常交谈，相与起来很安适，两边有功夫就相约在一道而聚一聚，其最高地步是良知。朋，双月。月有肉的含意，指代两部分。同窗、盟友、共事都不妨是伙伴，彼此扶助、彼此扶助。
在人的终身傍边，不妨具有好伙伴，不妨普及生存快乐指数，是一笔罕见的精力财产。是否说伙伴越多越好？那也不见得，好的伙伴固然越多越好，而不好的伙伴一个也过剩。南宋此后墨家鸿儒撰辑的《名贤集》，个中就收录了“结有德之朋，绝无义之友”的规语，从其时起就对童子举行“缔交有品德的伙伴，与不讲仁义品德的人中断来往”的启发培养。
年龄战国时，驰名的军事家孙膑与庞涓同学学艺，结为挚友。两人学成先后下山，教授表示孙膑，说庞涓气度渺小，不行老友，孙膑却不觉得然。庞涓领会孙膑本领胜过本人，心存嫉妒，恐怕孙膑会重要恫吓本人的位置，就起了暗害之心，黑暗诬蔑孙膑私通番邦，将其刖足黥面。
慈爱的孙膑被蒙在鼓里，在双膝膝盖被割去的情景下，还赤胆忠心地为庞涓默写《孙子战术》。直到庞涓的一位家丁打抱不平，孙膑才获知究竟，恍然大悟。厥后，孙膑诈疯逃出魔爪，最后以德报怨。正由于孙膑误交了庞涓如许的恶友，固然逃走一死，但究竟心身蒙受了宏大的创伤。
昔人有如许的教导，在实际生存中同样如许。少许人即是因结交不善，交了损友，毁了本人的工作、家园保卫世界和平大会好出息。这边所说的“损友”，是指不为本人伙伴设想的人，实质是坏的，其动身点和态度都是在破坏害人的普通上。正由于如许，有的人过于断定损友，把内心话毫无保持的说出，把不该传扬的家丑一览无余，把不该借的钱大洪量方借出，截止被损友播弄利害、四处传扬、奢侈一空。
有的人受损友感化，吃吃喝喝嫖赌，打斗打斗，常常灾祸他人，一道被关进了牢房。有的人被损友所骗，不由自主，被逼无可奈何，也介入了拐子的队伍，或搞不法传销，或从事邮电通信欺骗，走上了居心叵测的路途，最后被绳之以法。有的官员被损友拉下行，徇情贪赃枉法，腐败行贿，生存沉沦，变成恶贯满盈的赃官，遭到军纪重处，法令重办，被关进监牢，有的以至被判了极刑。
那些事例证明，一部分学好很难，学坏却很简单。纵然是有好事的智者，一旦结交失慎，也会被恶友拖下行。《水木格言》中说：固然是完备的大树，久泡水中，根也会腐坏;固然是具足好事之人，长久与恶友交易，也会被他所毁。
《孟子家语•六本》：“与好人居，如入龙驹之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不好人居，如入鲍龟之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以正人必慎其所与处者焉。”这段话的道理是，和品行高贵的人交易，就犹如加入了摆满芬芳的龙驹花的屋子，长此以往就闻不到兰花的香味了，这是由于本人和香味融为一体了；和品性卑劣的人交易，就像加入了卖臭鲍鱼的店肆，长此以往就闻不到鲍鱼的臭味了，这也是由于本人与臭味融为一体了。藏朱砂的场合即是赤色的，有油漆的场合即是玄色的，所以有品德涵养的人必需精心采用相与的伙伴和情况。
孟子警告人们：必需要精心采用相与的伙伴和情况，要精心结交。
要善结有德之朋。人们在社会交易中，应提防缔交有品德的伙伴，经过不懈的全力，多少许石友——情义坚忍的伙伴；多少许心腹——情义深沉的伙伴；多少许素友——诚恳纯粹的伙伴；多少许朋友——和盘托出相规的伙伴；多少许良友——于己有扶助的伙伴；多少许恒友——不离不弃的伙伴……。只枢纽德品性好，如许的伙伴不妨说越多越好。
伙伴之间要有共通的理念和信奉，主动进步，拼搏搏斗，全力为国度多做奉献；要重伦理、讲品德，一言一条龙有益于社会、有益于群众。要气度宽广，大公无私，谁也不估计谁、谁也不谋害谁，以信为本、以礼相待；要彼此扶助、彼此扶助，一方遇到妨碍、艰巨、灾害，另一方积极伸出扶助，赋予抚慰、扶助，扶助其走出低谷，渡过难关，真实做到“有福同享，有难同当”；要常接洽、多交易，加深领会，促进情义，贯串老伙伴，缔交新伙伴。
总之，伙伴之间要经过如许的实情实感，不懈的维持，在长久的功夫中全力变成肺腑之交——无话不谈、畅所欲言的伙伴；变成脱俗之交——冲破年纪、辈份的分别而结为伙伴；变成正人之交——在道义上彼此扶助的伙伴；变成莫逆之交——相互情意沟通，无所抗拒的伙伴；变成深厚之交——同经灾害而变成伙伴；变成金石之交——情义深沉、如金石般坚忍的伙伴。
要中断无义之友。人们在彼此交易中，要长于查看，学会辨别，经过看其为人处事的一言一条龙，来采用能否动作本人要交易的好伙伴。有人归纳出“十不交”，即不足基础品德的人不许交、没有公理感的人不许交、不取信用的人不许交、谄媚谄媚的人不许交、爱好占小廉价的人不许交、口蜜腹剑的人不许交、爱好挑拨离间的人不许交、功利心更加强的人不许交、极端损人利己的人不许交、没有共青团和少先队精力的人不许交。这“十不交”很有原因，犯得着人们在缔交伙伴时模仿。
当断则断，提防“近墨者黑”。少许人看到本人的伙伴生存的缺陷缺点，表露出的劣迹、劣行，感触都是好伙伴，不要伤了有年的情谊，抱着事不关己，高高挂起的作风，漠不关心，尽管不问，连接照常来往。本来，如许的做法是不当的，对伙伴、对本人都没有长处。
创造伙伴生存题目，该当准时指示，晓之以理、动之以情，扶助其克复缺陷缺点，矫正劣迹、劣行，这是对伙伴的最大保护，也是好伙伴之间难能宝贵的情谊。即使伙伴不听警告，刚愎自用、独断独行，仍旧劣迹斑斑、罪不容诛，就要毫不犹豫，离开如许的伙伴，中断相互联系，此后不复来往。之以是要如许做，这是对本人的最佳养护。
晋朝文艺家和形而上学家傅玄在《皇太子少傅箴》中指出：“耳濡目染；声和则响清，形正则影直。”报告人们一部分生存在好的情况里遭到好的感化，生存在坏的情况里也会遭到坏的感化，夸大情况对人的感化，逼近善人会让本人也变好，逼近暴徒会让本人也变坏。
有的人从来心底慈爱，为人规则，勤学长进，发愤图强，各上面都展现得很特出，即是因为遭到恶友的感化，应验了“近墨者黑”，变得精力失望、不思进步、计划享用、不务正业，不全力当善人，而是与恶友沆瀣一气做起了暴徒。这上面的教导极为深沉，“绝无义之友”势在必行，对恶友万万要当断必断。
马克思曾指出，人生离不开情义，但要获得真实的情义才是不简单；情义总须要忠厚去下种，用关切去浇灌，用规则去培植，用包容去照顾。莎士比亚也觉得，伙伴间必需是灾害相济，那本领说得上是真实的情义，你有忧伤事，他也抽泣，你睡不着，他也难安眠；尽管你遇就任何艰巨，他都毫不勉强和你分管。咱们创造社会主义融洽社会，须要人们融洽相与，“伙伴圈”越大越好，但确定要牢记：结有德之朋，绝无义之友。
编纂丨邱曼 徐德金