“五年高等学校统一招生考试 三年模仿”
是现此刻大师最耳熟能详的教学辅助材料，也是教授们口中的“刷题神器”。但对于弟子而言是弥漫在她们高级中学功夫的所有“暗影”。
一说到这该书，网上就会有形形色色被这该书所安排的段子。
弟子功夫咱们除去在讲堂上进修关系常识除外，每到下课前的几秒钟教授们城市给咱们安置少许功课，让咱们还家去实行。
即使教授当天的功课安置多了，讲坛下的弟子们必定是一片哀嚎。
到第二天交功课的功夫，班级里总会有如许的声响。
“功课借我抄一下”
“即使错了别怪我啊”
结业后回顾起来这大概是对于功课最优美的回顾了吧！
而近几年教授们安置的家园功课也在渐渐减少，网上探求关系的要害字出来的基础都是“教授安置功课太多，儿童写不完如何办？”
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也有越来越多由于功课太多，而离家出奔的消息。
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图源于微博@全球晚报
图源于微博@成都船坞那点事
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按照观察统计，世界有近30%的小弟子每天要花2钟点之上的功夫来实行功课。
初级中学生的比率是54.6%，高级中学生以至高达72.4%
如许可见，尽管哪个功夫的弟子都逃然而被功课所安排的畏缩啊！
那么弟子功夫的“万恶之源”——家园功课，是如何来的？
网上有一种较为一致的讲法，说是
在1905年，一位意大利教授
罗伯特•纳维利斯（Roberto Nevilis）发领会家园功课。开始是由于他的弟子都是些熊儿童，难于管束，所以他创造出了家园功课来处治那些不听管束的弟子，厥后就从寰球发端传播飞来。
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以至海内“权势”的探求引擎——百度，还收录进了百度百科。
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最后，这个图片中的人物，也成了全网吐槽的一个俎上肉者。
但之上这个对于“罗保特•纳维利斯，发领会家园功课”这一讲法是假的。
早期在B站上也有UP主本着求真的精力 ，有理有据的否认了此讲法。
图源于哔哩哔哩弹幕网@我是EyeOpener
下面也有指摘证明到图片中的人叫作：伯里特·迪尔温·海恩斯。
图源于哔哩哔哩弹幕网@椎名真白
而罗伯特•纳维利斯（Roberto Nevilis）发领会家园功课，只然而是有人编造，仅此罢了！
前有B站UP主本着求真的精力，后有我本着求爱的理想。
咱们就一道来聊聊家园功课的源由。
在“家园功课”一词被引入我国之前，古功夫人们常用“居学”来表白与家园功课一致的道理。
《礼记•学记》中提到：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”
这边的“时教”指的是在校的进修功夫，“正业”是指所学的课业；“退息”指在教休憩的功夫，“居学”也即是指课外熟习。
道理即是：在校的功夫依照规则功夫来进修各课业，在教休憩的功夫也要有课外功课。
“正业”必需伴以“居学”，而“居学”即为坚韧“正业”，两者相得益彰。
即使说“时教必有正业，退息必有居学”夸大了家园功课对于熏陶的要害性，那么后半局部
“不学操缦，不许安弦；不学博依，不许安诗；不学杂服，不许安礼。不学其艺，不许安学”则说领会家园功课的简直实质。
大概道理即是：即使课外不熟习杂曲，不学好和弦，课内就没辙实行《乐》，即使课外不熟习赞美常识，学不好声律，课内就没辙实行《诗》，即使课外不熟习洒扫、应付等礼仪，课内就没辙实行《礼》。即使课外不好好熟习，就完不可正课的熏陶工作。
说到《学记》，还不妨追究到华夏传统思维家、政事家、培养家、墨家学派创办人——孟子
孟子（纪元前551年—纪元前479）
《论语》的第一句话“学而时习之，不亦说乎？”就精确表白了他在熏陶进程中关心熟习的思维。
“习”夸大的即是对所学常识本领的熟习。
汗青上孟子是第一位将“习”归入熏陶进程的人，“习”的最后手段是“行”，复习、温习即是“习”的要害实质。
孟子的门生曾子曾言道：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与伙伴交而不信乎？传不习乎”个中每天屡次反思本人的结果一条“传不习乎”道理即是教授教授的常识能否温习了？
由此看来，每天实行确定量的家园功课仍旧是其时孟子对其门生的凡是诉求了。
归纳之上不妨得出，家园功课在年龄战国功夫（纪元前770年—纪元前221年）就仍旧一致生存了。
而其时家园功课的实质也是充分多彩的，不只有对当天所学常识本领的复习，也有赞美熟习、声律进修以及洒扫、应付等凡是工作、礼节的熟习。
而现此刻的家园功课都是循规蹈矩的回答题目，亦大概死记硬背。
我想现此刻家园功课何以会变成弥漫在弟子头上的暗影，以及形成弟子口中的“万恶之源”更多的是教授安置功课时的循规蹈矩及写稿业时的平淡无奇吧！
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