悔恨是悔恨者（悔恨主体）对本人过往缺点言行的可惜自咎情绪，须要夸大的是所谓缺点的言行，是悔恨者自认的缺点。悔恨的实质有大概是人生宏大题目的错误，也有大概是漠不相关的生存烦琐，在我可见，惟有那些人生宏大题目的错误才有点懊悔的价格。
德国作者让·保尔在他的驰名韵文诗《两条路》中，写了一个年青人的梦，谁人年青人梦中到了本人的暮年，回顾本人年青时站在人生两条路的进口，一条是通往光彩的发愤之路，一条是通往暗淡的蹉跎时间之路。他失慎采用了暗淡之路，此刻面临一无所成的终身他无穷凄怆，在献岁的晚上他留住了悔恨的泪液，老翁毕竟省悟了，毕竟看法到人生的道理，幸亏这是悔恨之事未至之前的假如。
祥林嫂肖像
悔恨常常都创造在“开初假设······就好了”这种假如的形式上，早知潮有信，嫁与弄潮儿，悔恨的这种假如无济于事，它绵软变换既成的究竟，它只把眼光投向往日，此刻的功夫白白滥用掉了。悔恨是一种令人懊丧的情结，它只能褪色一部分的斗志，奢侈一部分的精神，它就像本人为本人上了一起精力的桎梏。忏悔莫及的局面展现，即是一只狗在追赶本人的尾巴，原地转圈长久也是在做无用工。
恰是从消除人的主动情结的这一点上，斯宾诺莎说悔恨是第二次犯错。悔恨连接举行即是内心的过度病态，鲁迅演义《歌颂》中的祥林嫂，因本人偶尔大略，儿童阿毛被狼吃了，她逢人便说：“我真傻，真的，即使咱们的阿毛还在······”，她堕入了深深的悔恨自咎之中不许自拔，结果毕竟被磨难成精力病家。
一味地悔恨杯水车薪，仍旧让悔恨化作体味教导吧，此后此后小心翼翼即是了，有人说人即使能从八十岁向一岁的目标成长下来的话，普遍人都将形成巨人，这种假如说的即是人的体味教导的要害性。怅然人生没有彩排，人生是一次性的表演。
《诗经》上说兢兢业业，小心翼翼，小心翼翼。以此作风走在人生的路上，当可缩小少许悔恨的时机，然而我觉得人生谢世，除去控制大的目标除外，那些生存中鹰爪毛儿蒜皮的错误错也就错了，没有需要念念不忘，过度地兢兢业业也没什么道理，谁都有犯错王八蛋的功夫，人要想生存下来，就不大概八面玲珑。