君是华语常用字，始见于商代，从口、从尹，尹代办控制权利者，口代办颐指气使，“君者，尊也”，本指一国之国君。跟着华语的兴盛演化，君渐渐变成一种敬称，有如咱们即日所说的您。双亲、伯仲、匹俦、伙伴之间，皆不妨君十分。传统墨客常用君字表恋情、写情谊、叙幽情、述侨情。
君字表恋情。宋代词人李之仪的《卜算子》是一首灵秀活泼的恋情诗。发端两句为“我住长江头，君住长江尾”，刻划了一位翘宰衡思的蜜意女子，此处的君便是情郎；“日日思君不见君，共饮长江水”紧承前两句，思而不得，离恨包藏，既有率真喧闹的民谣风韵，也有含蕴深婉的词家翰墨；“此水何时休，此恨何时已”则更进一步，江水永流，有如相思永隔；结束两句“只愿君心似我心，定不负相思意”，女子所求无他，只有有一颗心与她的心长久相印。
汉乐府民谣《上邪》更是语出可惊，“上邪！我欲与君心腹，长寿无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天下合，乃敢与君绝！”发端一句“上邪”先发制人，天下看来一片诚恳之心，接着女主人公说出了忠贞恋情的自誓之词，她连用五件实际中一致不大概的工作，来表白本人对恋情的存亡不渝，这是对她心中的“君”有至深之爱本领如许赌咒，这种简单与火热让人憧憬，被后裔誉为“短章中的神品”。
君字写情谊。李白在《将进酒》中写道：“君不见，黄河之水天上去，奔腾到海不复回……岑役夫，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”这是一首写给伙伴的劝酒诗。其时，李白和伙伴岑勋在另一心腹元丹丘的隐住宅作客。三人是不妨诗酒唱和、聊天说地的伙伴。此处的君，是良知，是心腹。李白天性本领，酒入豪肠腺上皮生化赋诗魂，信手拈来皆妙句。三人喝酒放歌、大肆痛快，读之不由为其所熏染。
君这一个字，既透着中华保守文明的彬彬有礼，又弥漫着华夏风度的浩然浩气，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”在渭城客舍，朝雨细细，垂柳青青，两位伙伴举起了告别的羽觞，固然领会此行是西北边境道路边远，但王维并不失望，他说的不多，而蕴藏的蜜意伙伴都能感知。高适的告别又另有风韵，“莫愁前路愚笨己，世界那个不识君？”久别团聚，登时再千里迢迢，贫贱订交自有深刻的感触，只有激励能给人力气，宏大激动，颇具盛唐局面。
君字叙幽情。“月下花前何时了，旧事知几何……问君能有几何愁？好像一江绿水向东流。”这是南唐词人李煜的《虞佳人》，是其代办作，也是绝命词。此处的君，是自喻。李煜动作南唐国君却成天沉沦于诗词字画与后代情长，其词灿烂妩媚，灭亡之后，词风忽转，风格变得哀婉苍凉又沉郁宏大。《虞佳人》这首词融写景、抒怀为一体，余味长远。落笔处，灭亡之痛痛彻心扉，乡思之愁愁入柔肠，恰如春江流无量，颇有语尽意一直之感。
即使说李煜的问君悲哀不已，那王维的愿君便返璞归真，但同样幽情长远：“相思子生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”看似什么都没说，本来该说的都说了。相思子又称相思子，传闻一位女子在树下守望夫君，泪落染树所结出的红子。此诗在唐代就广为传播，玄宗时宫廷乐工李龟年，在安史之乱后流浪江南，常常演唱此曲，听者无不为之动容，则又为此诗填补了一分忆从前之幽情。
君字述侨情。《夜雨寄北》是清末墨客李商隐写给浑家或伙伴的一首诗。其时，墨客独居外乡巴蜀，浑家或伙伴远在长安，对他格外担心，来信咨询归期。诗报酬此写了一封回信，前两句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，经过简略的问答，浑家或伙伴盼归，夜雨绸缪，秋池涨满，羁旅之愁油但是生，急归之状绘声绘色；后两句：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”则化实为虚，以奇绝之笔，设想本人还家之后，与浑家或伙伴闲坐西窗，剪烛交心。全诗构想新巧，语短情长，令人动容落泪。
让人再有落泪之思的，再有张祜的一次陈诉，“祖国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”，三千里是空间，二十年是功夫，短短十个字，即写出了一部分终身的离愁，这种侨情已经触发便如山洪倾泻，此时对君夸夸其谈的悲怨，都化作泪水显而易见。乡思的情结难以排解，只有从君处赢得抚慰，“君自故土来，应知故土事。将来绮窗前，寒梅著花未？”只这么轻轻一问，便表白了一切乡思之意，君自故土来，那即是至近的故乡啊，故土的梅花开了吗？
“君”在古诗词中堪称高频词。唤君一声，实情涌出，留给读者群品不尽的浓浓余味。
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