要领会同等舍的无穷心，需先认知「尘世本小鬼」的看法。由于小鬼，以是十足实物局面都在变革。友人和仇人，和咱们不会是长久的联系。你没辙决定一部分能否长久是你的仇敌？长久是你的友人或是伙伴？亲仇联系在小鬼中常常变换。即使咱们领会友人仇人和咱们之间的业缘，就会缩小爱恨交叉的执着。
以循环和因果来看，今世咱们所留恋怜爱的人，大概前生是咱们的仇人，今世咱们腻烦的人，大概过牺牲是咱们最敬仰的人。咱们往往觉得，友人和咱们所爱好的人确定会保护咱们，扶助咱们；仇人或咱们所腻烦的人必会妨害咱们，本来并不确定。那些是非情景常常都是按照部分认定的喜恶规范而定。那些认定规范是否如实生存的呢？固然不是。即使以佛法业缘的联系来讲，前生咱们已经不足过的人，偶尔会转生为咱们今世的小孩和后辈的后代，形成最亲的家人或伙伴；而过牺牲咱们没有不足的人，这一生的联系和咱们比拟冷淡，这是由于没有业债的联系。
印度的迦旃延尊者是佛陀十大门生之一。有一天午时，有门生请他去应供。他往日托钵应供的功夫，在路上，看到有一个女子，怀里抱着一个小孩，嘴中吃着刚钓上岸被烤熟的鱼，她吃完鱼肉此后，把鱼骨头丢到地下。这时候，有一只狗跑过来，吃她丢下的鱼骨头，谁人女子看了很不欣喜，就拿起一块石头打那只狗。
迦旃延尊者看到这个景象，一下就笑了出来，伴随在反面的落发众感触很怪僻，平常端平静手段尊者，干什么此刻遽然笑了起来呢？所以就指导他说：「巨匠，你干什么如许笑呢？那女子打了狗，该当要对那只狗慈爱才是啊？」
所以，迦旃延尊者讲了像诗一律的四句偈：「口食父肉石打母，襟怀仇杀之怨敌，为妻啃食夫之骨，循环之法诚堪噱。」这句话的道理是说，这个女人丁中吃的鱼，过牺牲已经是她的父亲；她用石头打的士狗，过牺牲已经作过她的母亲；她胸中襟怀着小孩，是她前生所杀的仇敌，由于恶业所造的业缘，此刻要她折帐。她过牺牲的母亲投胎为狗，啃着她父亲所转生为鱼的骨头，浑家留恋夫君，就好象狗留恋鱼骨头的业缘一律。迦旃延尊者感触尘世循环之法简直很可笑，以是笑了出来啊！
由这个故事不妨领会，她的父亲死了此后转生为鱼，她的母亲转生为狗，宿世被本人杀掉的仇敌，此刻形成她的小孩，要她费经心力来光顾。然而不领会因果业缘的人，如何领会呢？以是，即使领会因果和业缘不堪设想，对十足众生简直不须要有任何亲疏、爱恨、喜恶和是非的辨别啊！
尔等不妨看看本人的小孩，就领会他和你有什么业缘。有的儿童一辈子向你给予，从来伸手向你要、要、要，要到你老为止；你则连接的舍，连接的给，他仍旧天经地义连接向你要，要到他本人当了双亲亲此后，他就发端要还他本人的债。他的后代和他往日一律，从来向他给予，他就连接向下开销喔！最亲的人连接向咱们探索的功夫，咱们城市冒死地给。然而即使是局外人向咱们连接诉求，咱们就会愤怒了。以是，从表面上看，是看不清循环业缘的究竟啊！