【谈话原文】
华夏保守文明博大精炼，进修和控制个中的百般思维精炼，对竖立精确的寰球观、世界观、价格观很有便宜。昔人所说的“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的政事理想，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国度存亡以，岂因吉凶避趋之”的报国情怀，“高贵不许淫，贫贱不许移，威严不许屈”的浩然浩气，“人生古来谁无死，留取忠心照汗青”、“赤胆忠心，全心全意”的委身精力等，都展现了中华民族的特出保守文明和民族精力，咱们都该当接受和表现。
——***在中心团校建校80本命年祝贺常会暨2013年春季假期始业仪式上的谈话（2013年3月1日）
【根源】
诸葛亮《后出兵表》
【原典】
臣赤胆忠心，全心全意。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
【释义】
“赤胆忠心，全心全意”，出自三国功夫诸葛亮的《后出兵表》。诸葛亮是三国功夫蜀汉丞相，特出的政事家、军事家。为了实行蜀主刘备战前坚韧蜀汉政柄、兴复汉室山河的理想，他先后六次率部队攻击魏国，篡夺华夏。纪元228年冬天，诸葛亮又一次会合部队，发兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出兵表》的报告，领会其时的场合，表白北伐的刻意。作品结果，他写道：“臣赤胆忠心，全心全意”，“弯腰”，是敬仰精心，“尽瘁”，是竭经心力，“已”，是遏止。整句话是表白本人要竭忠尽智地拿出十足力气，至死方休。固然有史学家觉得《后出兵表》并非诸葛亮所作，但“赤胆忠心，全心全意”八字却精确详细了诸葛亮终身的精力品德。在中华汗青文明中，诸葛亮是人们心中智谋出色与忠厚敬业的汗青典型。
汗青上，以“赤胆忠心，全心全意”状况爱岗敬业终身的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等稠密股肱之臣，都是为国为民至死方休，她们实行着“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的观念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把终身血汗和本领都贡献给国度与群众；而帝王负担家国荣枯，亦不乏有发愤终身者，比方清代的雍正天子，他的自我诉求即是“以勤先世界”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政治，长年不息，朝乾夕惕。在今世社会，“赤胆忠心，全心全意”的典型更不罕见。比方，焦裕禄，在兰考控制中国共产党县委员会布告时，强忍肝癌病痛劳累搏斗，被誉为“群众的好公仆”、“民主国的脊梁”，将处事关切贡献到了人命的结果。再如，“世界特出中国共产党县委员会布告”、“世界特出共产团员”廖俊波，在南平处事功夫，率领本地干部大众扑下身子、苦干实干，以本质动作展现了对党忠厚、心系大众、无私处事、忘我贡献的特出品德，结果因公殉职于蓝天苍莽下。如许的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“不妨当一个领头人，让23万政和人民过上更好的生存，这是一件巧妙的工作。”
汗青王朝里的千昔人物，以及今世社会中的豪杰典型，她们做到了对处事工作煞费苦心、报效终生，但是，对于咱们每一个普遍人来说，在凡是生存中，这种“赤胆忠心，全心全意”的精力地步，能否就很边远呢？
固然不是。“赤胆忠心，全心全意”的状况，是一种敬业精力的极了展现，是愿为一项工作爱岗敬业，愿为一种理念夙夜在公，愿为一份信奉加入终身。这种敬业精力与每一位工作家都休戚相关。古今中外，凡功效一番工作者，无不具备这种对工抵制工作的贡献、发愤、努力、执着、潜心的精力品德，这表示着刻苦的刻意、努力的全力、劳累的开销，和不苦尽不简单甘来的进程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，工作精诚于发愤刻意，而旷废于嬉闹轻率。
那么，这种甘于为处事竭尽全力、无止无休的敬业精力从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之以是会产生坚忍而忠厚的工作理念，是由于对之怀有充溢的景仰与认可；既是是充溢景仰和认可着某项工作，天然就能痛快为之、以此为乐。也即是说，即使一部分在本质里、情绪中，即是诚恳爱其岗、热诚敬其业，能把处事对于为忠诚的工作，能把工作的为稻粱谋、营生饭碗，飞腾为工作的理念认可、发愤自我，那么，“赤胆忠心，全心全意”就不是一种听起来显得深沉而遥遥无期的地步，而会变成人对于处事自但是然的状况——自但是然地发奋、乐在个中地发愤。这种状况，能把人生点滴进程都汇合为最大水平的协力而奉献给心中的工作——醒着梦着，都为之担心策划，八钟点以内、八钟点除外，都为之搏斗开销。
以是，“赤胆忠心，全心全意”的无私地步，隔绝咱们每部分都并不边远。即使咱们能景仰本人的处事，就能在旁人看着苦、本人发觉乐的工作中“衣带渐宽终不悔”，就能在卑鄙的岗亭上功效不卑鄙的自我，就能在有限的处事中熏染出无穷的力气。而一份份处事、一个个岗亭，将一个个零落的部分与社会精细地接洽在一道。对一个国度来说，惟有每个个别在各自社会坐标上表演好脚色、表现好效率，本领集聚起民族占梦的恢弘力气，积聚起国度超过的宏大能源。在实行“两个一世纪”搏斗目的和中华民族宏大回复华夏梦的征程上，决不许缺乏“赤胆忠心，全心全意”的精力。（中心纪律检查委员会国度监察委员会网站 郝思斯）