前几天写了一篇“嫡宗子接受制”可不是“长房接受制”的小文，经过留言创造，有些读者群别说对接受宗祧的嫡子含意不甚领会，以至对嫡长孙的含意也不通，她们觉得只假如“己身”嫡子所生的嫡子，尽管是哪个嫡子所生，只有年纪最大的谁人，即是嫡长孙。
明显，那些读者群对嫡长孙的领会是有误的，以是才会觉得朱元璋的嫡长孙朱雄英短命后，新的嫡长孙就该是老三晋王朱㭎的儿子、朱元璋的第二孙朱济熺了。
正文就对准“嫡长孙”究竟是指谁的，以及嫡长孙的接受权何以在他父亲的母弟之前，来做一个大略的引见。
嫡长孙，在律法上的专科术语叫嫡孙，又作“适孙”。
常常情景下，在传统宗法治社会里，嫡孙（嫡长孙）即是特意指己身嫡子（嫡宗子）的嫡子（嫡宗子），在嫡宗子接受制程序中，仅次于其父——己身的嫡子（嫡宗子）。
固然，在宗祧祭奠除外，嫡孙有功夫也泛指己身的亲孙子，只假如或人的孙子，都不妨自封是太爷的嫡孙，像新颖某些人家，纵然不领会本人亲奶奶是太爷的第几任、婚姻合不对法，都能随便自封为嫡孙、嫡长孙。
更加证明一下，正文波及到的嫡子、嫡孙两个动词，都是专指在宗祧接受上面的，并不指妻妾之子所分的嫡庶，爱好杠妻妾嫡庶的读者群君不妨自行退散，感谢。
在宗祧接受上面，惟有一个嫡子，即俗名的嫡宗子，即是“为父后者”，道理即是说身为父亲接受人的谁人儿子，才有资历被称为嫡子，也叫适子、宗子、元子、冢子、大子、宗子之类。
在嫡子的眼前，尽管是他的同母弟，仍旧异母弟，都被统称为庶子、庶孽、众子、余子、支子、别子、旁孽之类。
庶子者，为父后者之弟也，言庶者，远别之也。···
庶子，妾子之号，适妻所生第二者是众子，今同名庶子，远别于宗子，故与妾子同号也。···
众子者，宗子之弟及妾子。（汉郑玄《仪礼注文》孝服第十一）
夫昔人之子嫡庶也谨而严。即嫡母之次子。概同于庶孽。（《皇朝经世文编》卷64礼政十一服制上）
比方杨勇、李建交、李承乾等人，在宗子之位时，她们的母弟杨广、李世民、李泰等，都是庶孽中的一员，和身为嫡子、宗子的她们有着嫡庶之别。
同样是嫡妻所出的杨广、李世民、李泰等人的“嫡”，只能在和父亲妾室生的庶子比拟时，才不妨称嫡，在她们的宗子年老眼前，她们就和妾室子一律，被统称为庶子。
即使嫡子早亡，也没有嫡孙时，接受权就落在嫡妻所生的次子身上，这个次子，在唐宋律法中的专科术语叫“嫡子母弟”，在大明会典中被称为“次嫡”大概“次嫡子”，接受程序排在第三，就不妨变成父亲新的嫡子。
须要提防的是：明朝的藩王接受程序，次嫡子是排在庶宗子之后的，到万历十年才被排在庶宗子之前。
洪武初定、亲王嫡宗子年及十岁、立為王世子。···如无嫡宗子、以庶宗子承继。亲王次嫡子、及庶子、年至十岁、皆封郡王。郡王嫡宗子、袭封郡王。···如无嫡宗子、以庶宗子承继。次嫡、庶子、俱授镇国将领。
万历十年议准、亲王嫡宗子封為世子。次嫡、庶子封為郡王。郡王嫡宗子封為宗子。次嫡、庶子封為镇国将领。如世子、宗子有故、亲王次嫡子改封世子。郡王次嫡子改封宗子。（《大明会典》卷55帝国礼一）
按嫡宗子接受制，嫡子母弟能上位的基础，是没有嫡子和嫡孙的情景下，也即是说，身为嫡子母弟侄子的嫡孙，接受权在叔叔的前边。
干什么嫡孙的接受权高于亲叔叔呢？
那是由于嫡孙要在嫡子父亲牺牲后，顶替亡父的脚色为太爷母承重（zhong）。
“承重”又是什么道理呢？
即是接受丧礼、祭奠和宗祧的重担，就称为“承重”，顶替嫡子亡父脚色的嫡孙，也叫“承重孙”，要控制把持太爷母的丧礼以及宗庙祭奠。
肤浅点说，即是在太爷牺牲后，承重孙要控制丧主，给老太爷摔盆儿。老盆儿一摔，灵榇本领起杠，谁是家主指定的接受人，谁才有资历摔老盆儿，表示着变成新的家主（固然，各地风尚不普遍，有的场合风气犹如不摔盆）。
由于惟有宗子长孙（嫡子嫡孙），才是先祖的正字，要接收“传重”，和先祖一律变成宗庙之主的，其余儿后代子不分妻生、妾生，都不过先祖这棵大树骨干上的旁支末叶，以是，宗子长孙的位置，“非众子比也”。
再次声明一点，嫡宗子接受制可不是长房接受制，长房的传重资历惟有宗子长孙、大概究竟上的宗子长孙，可不是指长房所有支系，长房的孙辈里，也惟有嫡孙（长孙）的接受权靠前，嫡孙母弟都要排在嫡子母弟和庶宗子之后。
那么，究竟谁才有资历被称为嫡孙（嫡长孙）呢？
惟有被己身选为接受人的谁人儿子，即嫡子，“为父后者”的嫡宗子，大概他究竟上的嫡宗子，才有资历被称为嫡孙（嫡长孙）。
说一个例子，南宋孝宗赵眘有三个儿子，都是原配所生，年老赵愭（qi），老二赵恺，老三赵惇（dun），孝宗登基后，并没有登时册封皇太子，而是让宗子赵愭和两个弟弟一道封王出阁，赵愭封邓王，赵惇封恭王。
偶然的是，赵愭的王妃钱氏，和赵惇的王妃李凤娘，一前一后怀胎，赵惇的宗子赵挺先出身，赵愭的宗子赵挻（shan）后出身。
王室生儿童都要写公函向天子申诉，但赵挺出身后，他爹三皇子赵惇却迟迟没有申诉，从来等四十多天后，大皇子邓王家的宗子赵挻出身。
赵挻出身当天，大皇子府就向天子申诉：邓王夫人生了“皇嫡孙”。到了黄昏，三皇子府这才补上手续：恭王夫人生“皇嫡长孙”了。
其时的参与政务钱端礼以首席代行丞相事，他又是大皇子邓王妃的爹，看到恭总统府的公函就怒了：大皇子的嫡子还没有自封“皇嫡长孙”呢，三皇子的嫡子就敢自封？谁封的你？
孝宗也被这件事戳中神经，认识到东宫虚位的重要性，立即后相说：老三家的皇孙不该当称嫡孙，只能称皇孙。登时在昔日册封小儿子邓王赵愭为皇皇太子。
第二年，孝宗下诏给两个皇孙赐名，皇皇太子赵愭的宗子、第二孙、即“皇嫡孙”赐名赵挻，授福州查看使、荣国公；老三恭王赵惇的宗子、第一孙、即“皇孙”赐名赵挺，授左千牛卫上将军，以示嫡庶名分之辨别。
再说一个著名的例子，明太祖朱元璋的嫡子是皇太子朱标，嫡孙是朱雄英，嫡子母弟、即次嫡即是秦王朱樉，嫡孙母弟是朱允熥。
然而，皇太子妃常氏在生朱允熥时死了，朱元璋命皇太子朱标把次妃吕氏扶正，吕氏变成皇太子继妃，她生的庶宗子朱允炆，按序齿就形成次嫡，从来的次嫡朱允熥形成老三。
厥后，嫡孙朱雄英短命，身为朱元璋第三孙、以庶升嫡的朱允炆，就变成东宫究竟上的嫡宗子。
再厥后，皇太子朱标早亡，依照宗法轨制，身为皇嫡孙的朱允炆，天然是板上钉钉的接受人，以是，朱元璋在能否去按照古礼——嫡宗子接受制、择选新储君时纠结一番，就遵守儒臣们的倡导，立朱允炆为皇太孙。
在洪武朝，朱雄英活着时，惟有他有资历被称为“皇嫡孙”。朱雄英短命后，身为第三孙、然而东宫究竟嫡宗子的朱允炆，就变成新的皇嫡孙，而身为第二孙、晋王嫡子的朱济熺，只能称为皇孙。
经过事例可知，可不是随意一个孙子就能称嫡孙、嫡长孙的，嫡孙（嫡长孙）只能是嫡子（皇太子）的嫡子，在嫡子父亲牺牲后，要为太爷承重的，尽管他的年纪在孙子辈中能否为最年长。
而嫡子母弟的嫡子，如赵挺、朱济熺，即使年纪居长，也不许称嫡孙，只能称皇孙大概长孙。
嫡子、嫡孙的要害性，在《仪礼·孝服》中有很鲜明的展现，即是嫡子、嫡孙病故后，己身（父亲、太爷）还要为她们服丧，孝服比其余庶子、庶孙重。
在说孝服前，仍旧先大略引见一下孝服轨制，只引见正文波及到嫡子嫡孙和庶子庶孙的关系实质。
妇孺皆知，人在支属牺牲后，要在确定功夫内变换平常的衣饰，为牺牲友人服丧，所穿的孝服从重到轻，有斩衰（zhan cui）、齐衰（zi cui）、大功、小功、缌（si）麻，五个等第，称为五服。
五服的简直情景，除去孝服的形制有各别外，即是服丧的功夫各有各别。
其一，斩衰，是五服中最重的孝服，服期三年，但本质功夫是25个月，刘宋时规则为27个月，遂成定制。①在明朝之前：
A，一切儿子，都要为父亲服斩衰。
（父在，为母齐衰杖期；父卒，为母齐衰三年。男尊女卑的因为了。
武皇改革机制：父在，也要为母齐衰三年；李隆基拟订《开元礼》采用。
朱元璋以双亲之恩沟通，改为母斩衰。）
B，父亲为嫡子服斩衰。
（朱元璋改：双亲为嫡子只用服齐衰不杖期）
C，嫡子牺牲后、嫡孙为太爷承重，服斩衰。
②在明朝之后：
A，一切儿子，都要为父、母双亲服斩衰。
B，嫡子牺牲后、嫡孙为太爷、奶奶承重，服斩衰。
其二，齐衰，又分为五个等第：齐衰三年，齐衰杖期（ji），齐衰不杖期，齐衰仲夏，齐衰季春。①齐衰三年（本质也是25个月大概27个月，明朝废除此服）：
A，母亲为嫡子。
B，父亲卒，为母。
②齐衰杖期（持杖一年）：
A，父在，为母。
B，祖在，嫡子牺牲后、嫡孙为奶奶承重。
③齐衰不杖期（不持杖一年）：
A，太爷为嫡孙。
B，庶孙为太爷。
C，父为庶子。
D，明朝后，双亲为嫡子、及庶子。
④齐衰仲夏：
A，重孙为曾祖父双亲。
⑤齐衰季春：
A，侄孙为高太爷母。
其三，大功暮秋。A，太爷为嫡孙除外的庶孙。
其四，小功仲夏。A，太爷为嫡孙浑家。
其五，缌麻季春。A，太爷为庶孙浑家。
大概有人看到这保持懵圈，那就再大概归纳一下：
①诸子不分嫡庶都要为父亲服斩衰，辨别在乎嫡子是丧主，不妨执杖加入寝门，众子只能在中门外执杖。
父亲、母亲为儿子们服丧，则分为明朝前、后。
在明朝之前，父亲要为嫡子服斩衰三年，母亲要为嫡子服齐衰三年，都要用杖；对于不继祖袮的庶子们，双亲就只用服齐衰不杖期。
在明朝之后，不分嫡子、庶子，双亲亲都只服齐衰不杖期。
②嫡孙在嫡子父亲牺牲后，要承重为太爷服斩衰三年；庶孙为太爷则只用服齐衰不杖期。
太爷要为承重的嫡孙，服齐衰不杖期；为庶孙，服大功暮秋。
太爷为嫡孙的浑家，服小功仲夏；为庶孙的浑家，服缌麻季春。
经过《仪礼·孝服》，就能很领会的看出来，己身的嫡子一支，惟有嫡子和嫡孙最为宝贵，而后即是庶子，嫡子家的庶孙，是不许和己身的庶子比拟的。
干什么呢？由于爷儿俩是嫡亲，而祖孙联系和爷儿俩联系比拟，就仍旧冷淡，太爷对孙子来说，不过“至尊”而不是“嫡亲”，以是，对己身来说，除去嫡子、嫡孙是正字接受人，其余庶孙，天然没有庶子更接近。
其余还须要提防一点：在明朝之前 ，嫡宗子谢世时，普遍是不会树立嫡孙的位置，李治之外；等嫡子牺牲后，才树立嫡孙承重的位置，由于“家无二主，亦无二副”，“周之道有適子无適孙，適孙犹同庶孙之例，要適子死后乃立適孙”。
也即是说，嫡孙的宝贵，要在嫡子父亲不谢世的情景下才宝贵起来，父亲在时，对家主、己身、老太爷来说，嫡孙和庶孙无异。
以是，在承平常期，嫡子牺牲时，按照古礼的己身，会树立嫡孙的位置，让嫡孙承重；固然，即使不守礼的话，大概迫于其余因为，己身也会撇开该树立宗祧位置的嫡孙，去其余采用儿子，变成新的嫡子。
再经过明朝前后孝服礼节的略微各别，也能看出明朝没有前代那么关心嫡庶，而父权则比前代更重了。
即是如许。
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参考材料：《仪礼》、《仪礼注文》、《大明会典》、《明代法则汇编》之类。
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