神仙木布帕诽谤出地球之后，又用土壤捏了一对猕猴。猕猴渐渐长大，形成人形，此后地球上有了人。过了几何年， 地球上的人渐渐多起来了。
有一天，猴人背着吃奶的儿童出门搜集野果，火辣辣的太阳晒得儿童呜咽不只。猴人停发端来，给儿童喂饱了奶，哄儿童睡着后，把儿童放在绿荫下纳凉，而后本人忙着干活。这时候，遽然飞来一只鹦哥啄松子吃，把松球啄落下来，正正打在儿童的太阳穴上，儿童登时断了气。猴人号啕大哭，哭得昏天黑地，雪崩地裂。她凄怆地哭了一阵子后，领会这是天意， 也就想通了，所以她对天念咒语："树不倒呀，没有场合复活； 人不死啊，地上包含不下。"此后地球上的人发端有生有死。
这是傈僳族的传闻，讲人是从猕猴变来的。
山公是一个俗名，很多灵长目中的众生咱们都称之为山公。人也在灵长目中，和山公是嫡亲，但人是大天然中最聪慧的——创作笔墨，记录天下万物，还塑造了不少典范的山公局面呢！如明代演义《西纪行》中的孙悟空，印度诗史《罗摩衍那》中的哈奴曼等。
01 “斗克服佛”孙悟空的故事
孙悟空，混名行者，是唐僧的大门徒，猪八戒、沙僧的巨匠兄。他会七十二变，腾云跨风；一双火眼金睛能看头妖恶魔怪的假装，一个筋斗能翻十万八千里。他运用的武器叫称心金箍棒，能大能小，随心变革。他占花果山为王，自封齐天津大学圣，与如来佛祖钩心斗角，被压在五行山下五世纪。厥后， 他经观音菩萨点化，养护唐僧西天取经，历尽沧桑九九八十一难，取回真经，修成正果，被封为斗克服佛。
孙悟空天不怕，地不怕，大闹玉阙之后，他的名气很大，不管走到哪儿，各路伟人魔鬼都敬他三分，或怕他三分。可如许一位大人物果然是从一块石头前磞出来的！这是一块还好吗的石头呀？
孙悟空"漂洋过海，登界游方，有十数个年头，刚才访到此处"——灵台方寸山，斜月三星洞。他拜菩提祖师为师， 又花了十数个年头，绝学会了永生之妙道、七十二般变革。孙悟空进修真有一股子精力啊！
孙悟空学得了一身好本事，以是不妨养护唐僧西天取经， 但在《西纪行》第二十七回，孙悟空三打白骨精，却被唐僧赶出了取经部队。他从新回到花果山，没想到花果山上惟有千把山公了。
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从这段对话中，咱们领会有一局部山公被抓去演马戏了。
02 山公的寓言马戏，俗名耍猴儿。我国河南新野的马戏特殊驰名。1556 年至1557 年，吴承恩在新野当县令，他也格外爱好马戏。
马戏伶人挑着两个箱子，每到一个场合，不必搭台，只需一块空隙就不妨发端表演。山公戴着面具，衣着戏服。马戏伶人牵着山公，扬起手中的小鞭子，一声叫嚷，山公就发端抄袭人的百般举措，聪慧、风趣的格式就像一名笑剧伶人，让人泣不成声。
在故事《山公与王八》中，山公不只聪慧，还很倒霉， 由于它碰上了笨王八。
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固然，不是一切山公都这么聪慧，这么倒霉的。即使有一只山公去水里捞月球，咱们说他笨，那么五百只山公一道去捞月球呢？真是太笨了吧！以是她们一道灾祸了！
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固然这五百只山公捞月球是出于好意，但它们的动作太不真实际了。
03 “印度的孙悟空”接下来，咱们接着讲讲"印度的孙悟空"—— 神猴哈奴曼。
神猴哈奴曼有四张脸、八只手，是风神伐由和少女安芊那（她被贬到尘世，成了时髦的猴女）的儿子。
他出身不久后，有一天饿了，觉得太阳是一个好吃的生果，就跳上天际，伸手去摘。主管雷雨的伟人因陀罗怕哈奴曼把太阳弄坏了，赶快用雷电遏止他。哈奴曼被击伤了下巴， 从天上掉了下来，所以他被称为"其颚被击者"。
儿子被击伤，风神特殊愤怒，他背着哈奴曼去了很远的场合。风神一走，气氛不复震动，每位伟人都发端感触透气艰巨。这时候，她们才认识到工作很重要，便纷繁去找风神道歉抱歉，对哈奴曼表白安慰和歌颂，并赐给他百般神秘的力气：腾云跨风、兴风作浪、身材能大能小，并且没有任何兵戈不妨杀死他，只有他本人想死。
在印度诗史《罗摩衍那》（意为"罗摩的历险体验"）中， 阿逾陀国皇子罗摩被放逐到了丛林里，他那时髦的浑家悉多跟跟着他。悲惨的是，楞伽城的十面魔王罗波那设下了策略， 把悉多抢走了。
为了救回浑家，罗摩跟山公国缔盟。猴王派哈奴曼扶助罗摩。哈奴曼跳过大海，到达楞伽城。他变作一只猫，潜入城内，在王宫的花圃里创造了被魔王禁锢的悉多。他欣喜极了，动摇着尾巴，把尾巴亲了又亲。截止，魔王抓住了他， 还焚烧了他的尾巴。哈奴曼找准了机会，逃窜了，跑到哪儿， 火就烧到哪儿，把魔王的宫殿都烧了，而后他用海水扑灭了尾巴上的火，又跳过大海，向罗摩回报情景。
罗摩获得海神的扶助，统率山公雄师飞过大海，把楞伽城团团围住，与魔王打开了一场剧烈的战役。魔王的箭像雨脚般落下来，很多山公兵受了重伤，罗摩的弟弟拉克也死了。
罗摩派哈奴曼去喜马拉雅山吉罗娑峰采回仙草，但仙草却湮没了起来，所以，哈奴曼把整座山岭托了回顾。仙草活命了拉克，也活命了很多山公兵。罗摩启发抨击，杀死了魔王，救出了时髦的浑家。
厥后，罗摩回到阿逾陀国当了国王，哈奴曼从来跟在他身边做厮役。
《罗摩衍那》首先不过表面传播，有很多各别的本子，到了纪元前3 世纪至纪元2 世纪，它才以书的办法传播下来。墨客包藏关切地赞美了神猴哈奴曼的佛法、慈爱、聪慧和果敢。此刻，印度各地都有哈奴曼神庙，神庙里的哈奴曼泥像是赤色的。人们常常去庙里朝拜他，向他表白尊敬，祈求克服窘境。祭司会在人们额头上点一颗朱砂，表白歌颂。
干什么哈奴曼浑身是赤色的呢？
一个礼拜二的早晨，哈奴曼饿了，找悉多要货色吃。他瞥见悉多额头上点着一颗朱砂，问及："干什么你额头上点着一颗朱砂？"悉多笑着说："这是成家女子的标记，同声也表白生存快乐，还能庇佑夫君安康长命。"哈奴曼心想：在额头上点一颗朱砂就不妨庇佑主人安康长命，那我假如把浑身都涂上朱砂，不就能让主人永生不死了吗？所以，他把本人浑身都涂成了赤色，而后去见罗摩。
在场的人一见哈奴曼这副相貌，就绝倒起来，弄得哈奴曼很不好道理。罗摩领会哈奴曼心底纯粹，赤胆忠心地抚养主人，就颁布说："不管谁在礼拜二向我最敬仰的哈奴曼贡献朱砂和油，我都爱好他。我庇佑那些人，她们一切的理想都将会实行。"
此后此后，为了祝贺罗摩和哈奴曼之间的深沉情义，人们就把朱砂融化在油中贡献给哈奴曼。给哈奴曼泥像涂朱砂的典礼，就叫作给哈奴曼穿衣物。
04 孙悟空真的是从印度来的吗？
从哈奴曼身上，咱们不妨看到孙悟空的影子。哈奴曼比孙悟空早展示一千有年。胡适教师觉得哈奴曼是孙悟空最早的原形，他说：
"我总疑惑这个法术宏大的山公不是***货，乃是一件从印度入口的。大概连无支祁的传奇也是受了印度感化而仿制的。"
寅恪教师特殊熟习释典，他也断定孙悟空的原形即是哈奴曼，并且还创造"大闹玉阙"的故事也根源于印度的民间故事。
孙悟空真的是从印度来的吗？
鲁迅教师却断定孙悟空的原形是我国传奇故事中的水怪——无支祁。她好像猿猴，塌鼻子，凸额头，火眼金睛。她的脖子长达百米，力量胜过九头大象，往往在淮河呼风唤雨，妨害人民。大禹治理淮河河时，无支祁破坏。大禹很恼火， 会合各路伟人，抓了无支祁。无支祁固然被抓，但仍旧折腾个不停。所以，大禹用大套索锁住了她的脖子，拿金铃穿在她的鼻子上，把她弹压在龟山下。此后淮河才宁静地流入东海。无支祁被弹压在龟山下，会不会是孙悟空被弹压在五行山下的原形呢？
再来看一个证明。福建省有一座双圣庙，表面积很小，才18 公亩安排。它始建于元末明初，庙里是一座坟，立有两块石碑，左边的石碑上刻着"齐天津大学圣"，右边的石碑上刻着"通天津大学圣"，表白这是孙悟空伯仲俩的合葬墓。这比最早本子的《西纪行》提到齐天津大学圣早了二百有年。
齐天津大学圣孙悟空是咱们特殊熟习的人物，而"通天津大学圣" 没有出此刻百回本《西纪行》中，何处倒有个"平天津大学圣"。但在元末明初戏剧家杨景贤写的《西纪行杂剧》里，孙悟空有一段自白："小圣弟兄姊妹五人——大姐骊山老母、二姐无支祁娘娘、大兄齐天津大学圣、小圣通天津大学圣、三弟耍耍三郎。"在这边，孙悟空是通天津大学圣，所以很有大概，作家在写百回本《西纪行》的功夫，为了刻划人物局面，从新塑造了孙悟空： 用了齐天津大学圣的名，用了无支祁的身段、表面和工夫，用了通天津大学圣的天性和体验，将哥哥、姐姐、弟弟三部分物合了起来，塑造出了一个广为后裔传诵的传奇豪杰人物。
05 猴与人的联系尽管孙悟空是土熟土长的，仍旧从印度"入口"来的， 千世纪来，中印两国在文明上连接地交谈，确定会彼此感化，像唐玄奘西天取经，即是一个极好的例子。哈奴曼和孙悟空既有人情，又有猴性。我断定，是人们在凡是生存中提防查看了山公，以至与山公接近相与，才具有了创造的灵感。
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咱们从"侯"和"猴"这两个谐音字，就不妨窥见一点点人和山公的那种接洽。
侯，有"诸侯"的道理；猴，是否不妨把它领会为众生界的诸侯呢？该当是不妨的。由于在很多丹青中，山公有"封侯"的含义。如一只山公骑在虎背上，就有"赶快封侯"的含义；一只山公爬在枫树上挂印，就有"封侯挂印"的含义；两只山公坐在一棵松树上，或一只山公骑在另一只山公的背上，就有"辈辈封侯"的含义。
并且，在古功夫，人们把山公看成马的保护神，往往在马棚内养山公，用来留住马匹，所以山公有了"马骝"这部分称，于今仍旧保持在广东话内里。
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END
文：陆生作
图：《属相有故事》插图及搜集图片（侵删）
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