由于汗青后台各别，其时的语境与此刻的语境有确定的分辨，往日乡村俚语里运用的一局部用语，对此刻的人来说很生疏，天然也就比拟难以领会。“嫁汉不嫁红二盆，娶妻不娶碎碎唇”这乡村句俚语即是如许。
此句俚语中有两个要害词，一个是“红二盆”，另一个是“碎碎唇”。“碎碎唇”这个词对立来说要好点，此刻少许场合的土话，仍旧有一致的讲法，而“红二盆”就很少展示了，即使有这种讲法，在道理上已是半斤八两了。
1、俚语中的“红二盆”是什么道理？俚语中的“红二盆”，对此刻人来说，不要误解为以次两种：一是乡村闺女出嫁时，必需带的一双红盆乡村。依照少许乡村婚嫁风气，闺女出嫁时，岳家人必需送两个红盆，带回女方，含义成双成对，乡村又叫二红盆；二是少许人家种花卉的红盆，也爱好在教里放成双成对的红盆。一种是陶瓷红脸盆，是陶瓷厂刻意烧成赤色的，显得比拟喜庆，运用功夫长，另一种是塑料做的红盆，偶尔用，卖花卉商场上海大学多用这种塑料红盆。
俚语中的“红二盆”的真实含意，既不妨把这个词拆分来领会，也不妨放在一道领会。
开始把“红二盆”的“二”分拆出来讲一下。
“二”在少许乡村土话中的道理为“傻”。“二”是乡村“二货”的简称，普遍用来谩骂旁人，骂旁人傻。比方，有的场合说，“这部分很二”，道理是说这部分很傻。也有少许场合称为“二”、“二楞子”、“二球”等。在往日，那些词都是骂旁人，大概讪笑旁人，含贬义 。
然而此刻语境爆发了变革，有些词并不确定是贬词了。比方说，此刻搜集对“二货”一词有了新的证明，其道理是“傻傻的心爱的人”，所以，“二货”一词在此刻社会并不确定是骂人的话，不妨用来刻画词，刻画智力商数有题目、处事儿很与旁人不一律，特殊另类，总要做出少许傻事的那些人。
其次，“红二盆”的完全道理。
往日乡村运用的盆有多种，家园好的有铜盆，厥后有了珐琅盆（清末从番邦传入，有一段功夫叫洋盆），家园普遍的用木盆（木料的场合家园好的也用木盆）和瓷盆，家园差一点的用瓦盆。木盆普遍漆赤色和板栗色，惟有唱工上的好差之分，在品质上没有好差之分，所以，“红二盆”不是指木盆。
瓷盆和瓦盆在品质上就有好差之分，瓷盆比瓦盆要高等少许。瓷盆和瓦盆在品质上的好差，重要在于于烧制的功夫。打个比如说，往日，砖瓦的烧制，普遍诉求青砖青瓦，也即是灰色的砖和灰色的瓦，是正品，又称一等品。即使烧制的砖瓦是赤色的，那就证明烧制时本领然而关，火候不到，即是废品，即二等货。红砖红瓦，也不妨用，但持久性比青砖青瓦要差少许。所以，红砖红瓦普遍只能用在衡宇中的隶属兴办上，比方建筑猪舍、灶、墙围子等。
有人问，此刻建房运用的砖瓦不都是红砖红瓦，不是很坚韧吗？究竟真实如许，此刻的红砖红瓦比往日的青砖青瓦还要坚韧，主假如此刻烧制砖瓦的办法各别了，往日烧砖瓦大多用柴火烧，本领不好，窑炉的温度达不到就会出废品，即红砖红瓦。此刻用煤烧，固然不必担忧火力达不到，但烧不出青砖青瓦（特出处置之外）。差异，火力过猛，会把砖瓦烧得变形。即使烧成玄色的砖瓦来，证明砖瓦重要变形，有功夫还会把砖烧成了一团，像铁一律硬，砖与砖之间没辙划分，这种砖瓦就不是废品的题目了，而是次品了。
往日，在瓷盆和瓦盆在烧制是功夫，也是用柴火，其道理与烧青砖青瓦的道理是一律的，不过工艺过程不太一律，出窑的产物即使是赤色的，就证明火候不抵家，是废品。固然也不妨运用，但与正品比拟，简单破灭。乡村人把这种在烧制时，欠火候的瓷盆和瓦盆称为“红二盆”。
所以，“红二盆”在俚语顶用来比方“傻”，扩充为平常处事比拟“另类”的人，也即是说人的品德不太好。
然而，各别的场合讲法不太一律，有的场合说，“红二盆”是说男子的脸像红盆一律的脸色，刻画男子个性更加烦躁，动不动就脸红发作。
2、俚语中的“碎碎唇”是什么道理？“碎碎唇”，此刻少许乡村的土话中还常常用到，比拟简单领会，只然而有些场合讲法有确定的分辨。“碎碎唇”道理即是乡村凡是所说的“碎嘴”，也有的场合称嘴碎、嘴细，也即是谈话烦琐，过于烦琐，谈话反复而让人感触很腻烦。
在乡村，少许人把“碎碎唇”分红两个层面来讲。
一是天性使然。如许的女子，尽管在教里，仍旧在表面，肚里藏不住话，不分场所，也不分在什么场合，怎么办的话都说得出来。乡村人觉得如许的女子，即使是不对准任何人，然而说者无意，听者蓄意，更加简单得犯人，偶尔还会惹起不需要的纠葛。
二是指爱好挑拨离间的女子。如许的女子，老是爱好刺探旁人家的私务，而后店主长西家短地去挑拨离间，见人说人话，见鬼说谎话。乡村把这种女子称为“长舌妇”、“多言婆”等。用此刻社会比拟时髦的谈话，即是说这种女子爱“很八卦”，总爱好品头题足的，对少许不经证明的小道动静，四处去传播，更加乱说旁人家秘密，大概某部分的秘密。
3、俚语“嫁汉不嫁红二盆，娶妻不娶碎碎唇”有没有原因？这句俚语固然在少许乡村时髦，从俚语爆发的后台来说，这是一句“后知后觉”的话，是少许过来人的一种感触之言，往日的青春士女在谈婚论嫁时，很难做到这一点。用此刻的话说，这是一种“论理上”的讲法，实际傍边很罕见人不妨做到。
干什么如许说呢？往日士女青春的婚姻，大多是代替婚姻，即双亲之命，媒人之言，士女青春做不了主。在正式匹配前，士女两方并不领会，女子嫁人时，并不领会所嫁之人能否是“红二盆”，男子娶妻时，也不领会所娶之人能否是“碎碎唇”。两边都得听媒妁的引见，乡村有一句特殊典范的俚语说：“新妇进了房，媒妁跨过墙”，道理是说，媒妁把士女的婚姻拉拢胜利后，只有进了洞房，就尽管她们的事了，哪怕第二天新婚燕尔匹俦吵翻了天，与她们没有了任何联系。媒妁只有把新妇送进洞房，一切的工作就实行了，偶尔再找她们，就没有原因了。
也就由于如许，我国乡村旧结婚的习俗之中有一种哭嫁的风气，在新妇出嫁的前一天黄昏，哭嫁步调中有一场合谓的哭叫《骂牙婆》，不只出新妇要骂，新妇的双亲、村里的姊妹都要骂。骂牙婆的一个重要实质，即是觉得牙婆隐蔽女方的缺陷，捉弄了女方，把新妇送进了火坑。想起来这种风气也很风趣，女方家尽管新人好不好，先“骂”了再说。这种“骂”，尽管冤不冤，牙婆都得陪笑容，等越日交拜后，送生人进了洞房，再想骂媒妁也没时机了。
鞋子惟有穿到了脚上，才领会能否合脚。旧时的婚姻也是如许，惟有结了婚之后，共通生存了一段功夫，才不妨真实领会女子能否是“碎碎唇”，夫君能否是“红二盆”。所以，对旧时的婚姻来说，“嫁汉不嫁红二盆，娶妻不娶碎碎唇”之说，多数是“马后炮”，一种婚后夫妇天性不对的感触之语，是说给单身青春们听的，但听到这话的人也同样很难做到。
此刻的乡村青春比旧时青春要快乐多了，都是自在爱情，纵然是经人引见，士女青春也要相与一段功夫，彼此领会对方，看能否符合。即是有了如许一个进程，有少许青春士女之间，也不大概实足领会透。大概说本人觉得领会透了，然而，人的天性是跟着年纪和情况的变革而变革的。大概，在两人谈爱情的功夫，男子并不是“红二盆”似的人，女子也不是“碎碎唇”似的人，共通生存功夫长了，跟着年纪、情况以及身材心理上面的变革，人的心态也会爆发变革，男形成了“红二盆”，女子形成了“碎碎唇”，实际中这种事例仍旧生存的。
乡村人常说，男子年龄越大，人就会变得越“二”，女子的年龄越大，嘴就变得越碎，实际之中这种局面仍旧有的。
再说，此刻少许年青人，在谈爱情时，大多只看到对方的便宜，忽视了对方的缺陷；结了婚此后，又只看到对方的缺陷，而忽视了对方的便宜。所以，有些夫妇惟有结了婚后，才创造男子是“红二盆”，女子是“碎碎唇”。
总之，一无可取，人无完人，任何人都有便宜，也有缺陷，夫妇生存在一道，日子过得越久，就越要彼此领会，彼此保护。旧时，民间有一句俚语：“妻贤夫祸少，夫宽妻多福”，家里有贤惠的浑家，宽大的夫君，不只仅不过夫妇两人生存过得能否快乐，还会联系到儿童生长。
对于此刻的乡村来说，我部分觉得：“嫁汉不嫁红二盆，娶妻不娶碎碎唇”这句俚语，过于部分，已过程时了。但仁者见仁，智者见智，我的看法并不许代办一切人的看法，读者群伙伴，尔等觉得是否如许呢？