“知彼良知，不败之地”。这句话出自《孙子战术》，也是为大师所熟知的一句话。但这句话的道理，八成的人都领会错了。
有的人把这句话说成“良知知彼，不败之地”。如许说的人，把“良知”放在了“知彼”前方，究竟哪个该当在前呢？人更简单“良知”，仍旧“知彼”？每部分都很简单创造本人的上风，却常常看得见，大概不供认本人的劣势。每部分也很简单看到旁人的劣势，却常常看得见，大概不供认旁人的上风。一个老是把本人放在前方的人，一个老是以自我为重心的人，常常更是只看获得本人的上风，看得见本人的劣势；只看获得对方的劣势，而看得见对方的上风。以是，作家感触，该当是先“知彼”，再“良知”。“知彼”，要所有充溢的看法对方，更加是要领会对方的上风，在所有控制对方上风的普通上，再领会对方的劣势。“良知”，则是要做到在“知彼”普通上的“良知”，并且确定要充溢领会本人的劣势，且不行文过饰非，把劣势领会所有了，再找本人的上风。惟有如许，本领客观充溢的看法仇敌和本人。
再有的人把这句话说成“知彼良知，战无不胜”大概“良知知彼，战无不胜”。请提防，孙子说的是“不败之地”，历来没有说过“战无不胜”。“不殆”的道理是不会有伤害，不会有伤害，并不表示着成功。孙子也历来没有说过，要做到还好吗，本领保证“战无不胜”。孙子的这句话再有下文，全文是如许的“知彼良知，不败之地；不知彼而良知，一胜一负；不知彼不良知，每战必败。”道理是说：领会敌方也领会本人，每一次战役都不会有伤害；不领会对方但领会本人，胜败的几率参半；既不领会对方又不领会本人，每战必败。
孙子深知“兵者，凶器也，战者危事”。交战是很恶毒的，一旦打起仗来，疆场场合千变万化，谁都没有必胜的控制。传统交战之前，普遍都要占卜，也惟有占卜的截止是必胜时，才会积极反击，但积极启发搏斗的一方，又有几何次是成功的呢？
孙子的阐明是很精细的，他报告咱们，但凡交战，确定要先领会对方，再领会本人，即使对两边都很领会，也只能不让本人居于伤害的地步，而不是确定会成功。
细细品位，这句话不只是用兵之道，也很有启示表示。
