徐霞客出身于明朝万历十五年。
万历十五年即纪元1587年，爱好汗青的伙伴大概会领会，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽，在这一年里她们或是身败，或是名裂，没有一个不妨好事完备。从她们身上不妨看出，明朝的病征仍旧发端渐渐积聚，直至无可逆转。恰是从这一年发端明朝一步一步走向萎缩和消失。
在这个一定的年份出身，真是因缘，但表面的寰球再精粹，也跟徐霞客并没有多大联系，他的故乡在江阴，山清水秀，不必搞政事，比拟清静。固然，清静归清静，在那年头，要想出类拔萃，青史留名，惟有一条路——考查。徐霞客不想考查，不想出类拔萃，不想青史留名，他只想玩。
徐霞客年少勤学，博学多才，尤留意于地经图志，妙龄即立下了“大夫君当朝碧海而暮苍梧”的游览弘愿。
“大夫君当朝游碧海而暮苍梧”的道理是：早晨还在碧海玩耍，(到处游遍后)黄昏刹时又反转到了苍梧过夜。话中有话，大夫君该当要到处参观，增广看法，而不是徜徉于故土尺寸之地，老于本人家的窗门之下。
他用终身去践行了他的理念，实行了他人生的理想，就这一点而言，他即是一个犯得着景仰的人了，是一个宏大的人，是一个须要向往的人。
从世俗的观点来看，徐霞客是个怪物，他不当选功名，不仕进，不安家立业，按很多人的讲法即是毁了。
大概再有人会说，这种生存是猖狂的，是不适合惯例的，是不平常的，是精力出了题目。
我想，有那些办法的人，都是吃饱了，撑的，人生苦短，怎样生存过一辈子是本人的事，本人这一辈子一每天的得过且过没活好，还厚着脸皮来指摘旁人，真是够了。
徐霞客游览的独一的阻碍，是他的双亲。他十九岁时，父亲牺牲。徐母气度宽大，合情合理，主动激动徐霞客释怀伴游。
所以，三年之后，二十二岁的徐霞客毕竟正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的伴游冠，肩挑大略的行装，摆脱了故土。此后，直到五十四岁牺牲，绝大局部功夫都是在游览参观中渡过的。
他没有当局的扶助，没有伙伴的扶助，径自一人，有参观世界二十有年，明朝十三省，十足走遍。
你领会的山他爬过，你听都没听过的山他也去过。
长江、黄河、洞庭湖，全华夏简直一切的江河湖泊，他十足参观。
在游览的进程中，他还发端把每天所见到的，所领悟的都精细的记载下来，传闻他的条记所有有两百多万字，怅然没有保留住来，惟有大概几十万字，被后裔整治汇编，即是驰名的《徐霞客纪行》。
这该书，记录了华夏山水河道的精细情景，波及地舆、水力、地貌等情景，被誉为十七世纪最宏大的地舆学文章，翻译成几十国谈话，传播寰球。
好了，那这即是一个宏大的地舆学家的故事，他为了接洽地舆，到处参观，为了地舆学的兴盛做出了超过奉献，是中华民族的骄气。
是如许的吗？不是的，我想经过他的故事，来证明一个题目，那即是，是什么让他如许做，让他维持了下来。
是他为了实行本人的理念，是“大夫君当朝游碧海而暮苍梧”的信奉让他维持了下来。
徐霞客终身来了一场说走就走的游览，常常出门游览的伙伴大概领会，游览并不是一件大略的事，纵然在新颖吃穿住行都不是一个简单的事，而且是在明朝。
出去游览开始生存一个题目——钱，起码：交通费、过夜费、向导费、餐饮费等是少不了的，固然大概再有挨宰费。
徐霞客出去就比拟便宜了，交通费简直没有，由于他多靠步辇儿。过夜费基础也不须要，他昔日去的场合基础都是荒山野岭，没有人，树林里、绝壁上，打个统铺也就睡了。餐饮费简直也没有，他去的场合都是深山密林，哪有什么餐馆，都是本人带着糇粮，至于喝水，山内里，那都是自然的矿泉水。
徐霞客游览中有两个最大的艰巨。
第一个即是人命的安定，其时的社会秩序不大概跟此刻比，他曾三次蒙受匪徒，被劫去财物，身负刀伤。再有即是遇到本地的土著腹背受敌，遇到战乱大概被杀，山上遇到貔貅被吃，归正他都捡着命出来的。
第二个即是迷途。要领会其时候山很多都是没有路的，没有舆图给你筹备好道路的，走进去简单，出来就难了，困在山里，又不许像此刻打个电话求救，找不到前途的话，饿死在深山里那利害常平常的，徐霞客仍旧一次次的挺了过来，走了出来。
面临这么多艰巨，他仍旧维持了下来，正如徐霞客临终前说的，“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，她们都曾参观世界，但是，她们都接收了天子的吩咐，授命前去四方。我不过个百姓，没有授命，不过衣着平民，拿着手杖，衣着芒鞋，依附本人，参观世界，故虽死，无憾。”
他实行了本人的人生理念，虽死无憾。在此刻，在当下，我不领会再有几何人会为了本人的理念，信奉而苦苦的维持，大普遍的人都是为了双亲、为了旁人的管见，为了世俗的见地滥竽充数的活了终身，我想徐霞客用人命去解释的真理，犯得着咱们好好的进修。
这不过我部分，即日偶尔间看到徐霞客故事的一点体验，欢送大师共通商量，有办法请留言，感触好不妨点个赞，让咱们一道在这个烦躁的寰球里，宁静下来读点货色，多少许体验与领会。