1. 曾几何时：指过去没有多久。不能理解为“不知什么时候”。
2. 不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视之意）。不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。
3. 不忍卒读：形容文章悲惨动人，重在悲。不能理解为“文章的好或坏”。
4. 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手。不能理解为“缺少整体性、系统性”。
5. 感同身受：指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样。不能理解为“共鸣”。
6. 雅俗共赏：指人的文化水平的高低。不能理解为“作品的雅俗”。
7. 不足为训：指不值得作为遵循或效仿的法则。不能理解为“不值得作为教训”。
8. 求全责备：指对人对事苛求完美。不能理解为“对人的责备”。
9. 差强人意：指勉强能使人满意。不能理解为“太差劲”。
10. 不刊之论：指不可更改的言论。不能理解为“不能刊登的文章”。
11. 文不加点：形容文思敏捷，下笔成章。不能理解为‘写文章不加标点’。
12. 耿耿于怀：形容有心事不能忘记。不能理解为“对人怀恨在心”。
13. 噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。
14. 具体而微：形体具备而规模较小。不能理解为“事物具体而细小”。
15. 对簿公堂：指公堂上受审。不能理解为“告上法庭”。
16. 目光如炬：形容见识远大。不能理解为“目光炯炯有神”。
17. 马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。不能理解为“因生活贫困，死后下葬很可怜”。
18. 久假不归：指长期节余借用而不归还。不能理解为“长期休假在外不回家”。
19. 空谷足音：比喻极难得的音讯或事物。不能理解为“传播声音（空谷传声）。
20. 登堂入室：比喻造诣高深的程度。不能理解为“步入屋室”。
21. 形影相吊：形容孤单，既没有同伴，也没有同情者。不能理解为“彼此关系好，常相伴（形影不离）”。
22. 望其项背：形容赶得上或比得上。不能理解为“赶不上或落在后面。” 前面常加否定词，如“难以望其项背”。
23. 置若罔闻：放在一边，好像没有听见。不能理解为“不放在心上（置之度外）”。
24. 振聋发聩：比喻用文学语言唤醒糊涂的人。不能理解为“声音很大（震耳欲聋）”
25. 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
26. 坐地分赃：赃，赃物。不亲自作案而坐等分取赃物。
27. 侧目而视：意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。
28. 良莠不齐：好人和坏人掺杂在一起。
29. 噤若寒蝉：噤，闭口。寒蝉，寒天里不再鸣叫的蝉。比喻不敢说话。也指默不作声或没有声息。
30. 不赞一词：赞，参与。指对完美的或不了解的事物不能提出 一点看法，意见。
31. 惨淡经营：本来是说作画之前的苦心构思，后来形容苦费心思谋划并从事某件事。
32. 计日程功：工作进度或成效可以按日计算，形容进展快，有把握按时完成。
33. 莫衷一是：不能断定哪个对，哪个不对。衷，决断。
34. 身体力行：亲身体验，努力实行。体，体验，实行。
35. 奇文共赏：奇，美妙，奇异的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
36. 五风十雨：（五日一风，十日一雨）五天刮次风，十天下场雨。形容风调雨顺。
37. 大方之家：大方，大道理，懂得大道理的人。泛指见多识广，学问深厚的人。
38. 三人成虎：三人谣传有老虎，听者就会以为真有虎。比喻流言惑众，容易使人误假为真。
39. 表里山河：表。外表，里，里面。山河，指太行山与黄河。后亦泛指高山大河。指一面依山，一面临河。形容地势险要。
40. 不名一文：名，占有。连一文钱也没有。形容人贫穷到了极点。
41. 阳春白雪：不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品。跟“下里巴人”相对。
42. 下里巴人：下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，指战国时楚地和蜀地交汇处的民间音乐，后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举。
43. 屡试不爽：屡，多次。爽，差错。经过多次试验都没有差错。
44. 名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。多指著书立说。
45. 明日黄花：明日，重阳节后。黄花，菊花。重阳节过后的菊花。重阳过后，赏菊就没有多少兴味。比喻迟暮不遇之意。后也比喻过时的或没有意义的事物。
46. 高山流水：比喻知音或知已。也比喻乐曲高妙。又形容自然风光美好。
47. 求田问舍：舍，房屋。到处谋求买田置屋，形容胸无大志，只知营私。
48. 舞文弄墨：原指歪曲法律条文，营私作弊。后指玩弄文字技巧，耍笔杆子。含贬义。
49. 大快人心：快，指痛快。指决议、举动、结果完全符合人心，使人们非常痛快。多用于坏人坏事受到惩罚、打击的场合。作褒义用。
50. 久假不归：假，借用。本指长期借用而不归还。语本《孟子?尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”后也比喻长期染上了坏习惯，不能改正。
51. 万人空巷：大家都从家里出来聚向一处，使街巷都空了。多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况。
52. 光怪陆离：光怪：光彩奇异。陆离：色彩繁杂的样子。形容现象奇异，色彩斑斓。
53. 涣然冰释：涣然：也作“焕然”消散的样子。冰释，像冰一样消融。像冰融化一 样流散消失。比喻嫌隙、疑团、误会等完全消除。
54. 空穴来风：穴，洞孔，来，招来。空的洞穴容易招进风来。后多用以比喻流言蜚语乘虚而入。也代指流言蜚语。
55. 空谷足音：人迹罕至的山谷传出的脚步声。比喻难得的人事、音信或言论。
56. 善刀而藏：善：擦拭干净。把刀擦干净，收藏起来。比喻行事适可而止，善于收敛自己。
57. 暴虎冯河：不用舟楫趟水过河。空手打老虎，徒步过大河。比喻勇猛果敢。也比喻冒险蛮干，有勇无谋。
58. 酒囊饭袋：盛装酒饭用的袋子。比喻只会吃喝，不会做事的无能之人。
59. 有口皆碑：碑：纪功的石碑。引申为颂赞。所有的人都一致称颂。
60. 不足为训：不值得作为效法的准则。不以人废言：以：因为。不因为人犯有错误，就将他的正确言论加以否定。
61. 人面桃花：原指女子的面容与桃花辉映。后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。也形容由此而产生的怅惘心情。
62. 城下之盟：盟：旧指宣誓缔约或签订和约。在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。也泛指一般性的协议或协定。
63. 穿云裂石：穿透云霄，震裂山石。形容声音高亢嘹亮。
64. 身无长物：长物：多余的东西。身上没有多余的东西。形容人清贫或生活简朴。
65. 细大不捐：捐：抛弃。小的大的都不舍弃。表示兼收并蓄，毫不遗漏。
66. 间不容发：间：中间，间隙。发：头发。中间的距离很小，连一根头发也容纳不下。比喻情势极为紧迫、危急。也比喻诗文严谨，语言精粹。
67. 罪不容诛：诛：杀死，判处死刑。处以死刑都不足以抵偿其罪行。形容罪大恶极，死有余辜。
68. 山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义，同“三长两短”。
69. 前无古人：指以前的人从来没有做过的。也指空前的。含褒义。
70. 千夫所指：为众人所指责。形容触犯众怒。
71. 尾大不掉：尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。含贬义。
72. 师出无名：出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
73. 言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。“胡言乱语”、“鬼话连篇”、“信口开河”含有贬义。“一语破的”、“一针见血”、“言之有理”含有褒义。
74. 哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
75. 七月流火： 火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后就渐渐偏西。此时暑热开始减退。
76. 美轮美奂：只能形容房屋的高大华丽和众多，用来赞美新屋。
77. 豆蔻年华：指十三四岁的女孩子。
78. 炙手可热：原义是手一接近就感受很热，使人接近不得。引申比喻一些人权势气焰嚣张。
79. 付之一笑：不当一回事；不值得理会的事，只以一笑来对待它。
80. 不学无术：不是“不学习没有技术”，而是没有学问、没有能力。
81. 不绝如缕：不是“一个接一个，连续不断的样子”，而是像细线一样连着，差点儿就断了多形容局面危急或声音微弱或后继者稀少。
82. 不孚众望：不使大家信服。
83. 不负众望：不辜负大家的期望。
84. 弹冠相庆：指因即将作官而互相庆贺。多用作贬义。
85. 匠遇作家：“作家”不是“搞文学创作之人”，而是能手、行家。该成语比喻双方本领不相上下，能人碰上能人。
86. 兔走乌飞：“兔”“乌”指月亮、太阳，比喻时间迅速流逝。
87. 功高不赏：不是“有大功劳不用奖赏”，而是功劳大得无法加以赏赐。
88. 首当其冲： 比喻最先受到攻击或遭遇灾难。不能仅将它理解为“首先、第一个”。
89. 无所不为：什么坏事都做。贬义词。
90. 屠龙之技：不是“高超、令人生羡之技”，而是无实用价值、徒有虚名的技术，贬义。
***. 木人石心：比喻某人为人正派，威不能屈，利不能诱。不是“蠢笨、迟钝”。
92. 火中取栗：比喻为别人冒风险，徒然吃苦头而得不到好处。
93. 独步天下：指独一无二，无与伦比。并非“一个人走天下”。
94. 筚路蓝缕：形容创业艰难。出自“筚路蓝缕，以启山林”，指坐着柴车，空着破衣服去开辟山林。不是“生活困顿、拮据”
95. 再作冯妇：“冯妇”不是女子，而是春秋战国时晋国的一个名叫冯妇，善打老虎的男子。该成语有重操旧业之意。
96. 始作俑者：贬义词，是指开始用俑殉葬的人，比喻首开恶例的人。不能仅仅将它理解为“第一个”。
97. 高屋建瓴：“建”不是“建造”而是“倾倒”，即把盛水的瓶子从屋顶上向下倾倒。比哈居高临下，势不可挡。
98. 逢人说项：指到处为某人或某事说好话。项指唐代诗人项斯，得名士杨敬之极力介荐，因而声名大振。不是“到处说人坏话”。
99. 尺布斗粟：用来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
100. 想入非非：本义为主观意念进入离奇玄妙的境界。中性词。基本义是借喻脱离实际，幻想不能实现。贬义词。常只用其基本义。