很多食物也和黄色有关：蜂蜜、向日葵、柠檬、桔子、蛋糕、蜜梨、柿子……这是一个活色生香的颜色。

在大热的《美女与野兽中》中，贝儿的一袭黄裙成为女生的挚爱，惊艳了屏幕。

在穿黄之前，我们先来学会认识黄色、了解不同黄色的属性吧。

樱草黄

如樱草花般鲜嫩而清新的黄色，淡雅而不艳俗，让我们感受到一抹温柔的光芒，是一个整体感觉比较轻浅的颜色，适合浅暖、暖亮、净暖等色彩季型。

正黄

正黄的纯度较高，非常鲜明，如同阳光一样仿佛没有忧郁，是深色型人的经典用色。

鲜黄

鲜黄顾名思义，是鲜明、温暖的黄色，比正黄更浓郁，是暖亮的经典用色，当然，暖柔、浅暖、净暖也可以穿。

浅金色

浅金色相对正黄、鲜黄而言，纯度低一些，是非常雅致的黄色调，是浅暖的经典用色，净暖、暖亮也可以。

芥末黄

芥末黄，就像它的名字一样，来自一种辛辣调味的色彩，有着与生俱来的自然感，虽然都是黄色，它却不像鲜黄那般明亮，有一种自然做旧却又不失黄色里该有的柔美暖调。是暖柔的经典用色，也很适合柔暖、深暖，是很秋天的颜色。

就像梵高画作《向日葵》给人带来的异于他人生的强劲生命力，芥末黄的魔力就如同这画中的向日葵一样，即便不再丰盈、挺立，也不妨碍他们求生的欲望，它就是乐观、明朗的象征。

琥珀色

琥珀色，来源于琥珀的丰富色泽和质感，沉静温润，馥郁饱满，在黄色之中有一些棕调，与黄色相比多了份沉稳，在棕调之外又增添了几分活力。适合暖柔、柔暖、深暖。

在CAD中，圆有多种绘制方式。

除了在快捷菜单栏中点击圆的图标外，还可以在如下方式中找到：菜单栏>绘制>圆。

现在我们来看一下常用的方式。

此文章中会使用常用的圆心半径的绘制方式讲解，后续其他使用方式会在实际使用的文章中出现。

在点击圆的命令后，会有两种绘制方式。

一种是点击一点确定圆心，在点击一点确定半径。

另外一种是使用坐标模式，在使用圆命令后，在键盘中敲入圆心坐标与半径长度。圆心坐标x轴y轴中间使用符号："，"隔开。半径长度直接输入后点击回车即可。

此时输入字母D，可以变换输入的数值为直径。

此时在原点位置绘制出一个半径为10的圆。

在我们确定圆心点的时候，我们按住键盘上面的Shift键，点击鼠标右键，会出现以下内容：

隆平寺塔塔基中发现的鎏金木函

隆平寺塔基发掘目的

地方志记载青龙镇有“三寺”，其中隆平寺为“北寺”。关于隆平寺有两篇文献传世，一篇为《隆平寺宝塔铭》，一篇为《隆平寺经藏记》。隆平寺始建于唐长庆元年（821年），隆平寺塔始建于北宋天圣年间（1023-1032年），塔比寺晚了200余年，说明当时佛塔在整个佛教寺院布局上已经处于次要地位。据《隆平寺宝塔铭》记载，隆平寺塔为七级佛塔，建塔主要有三个目的：首先是当时的吴淞江比较宽阔，宋代尚有九里宽，海船入港停泊找不到码头，因此造塔作为青龙港的航标塔；其次是作为弘扬佛教的佛塔；最后因青龙江时有淤塞泛滥，希望建塔可以镇水，保一方平安。

青龙镇的多数建筑或者文献记载阙如，或者仅有寥寥数语，只有隆平寺有两篇文献传世。如果能在考古发掘中找到这座寺院，文献记载中该寺院周边的建筑位置也能基本确定，对于青龙镇北边的市镇布局及其它相关遗迹与遗物的断代都有非常重要的意义，可以说隆平寺是解开青龙镇北部市镇布局的一把钥匙。因此，2015年度发掘的主要目的就是希望可以找到隆平寺的相关遗迹，并以此为契机，进而解决青龙镇的北部布局与港口的问题。

《隆平寺宝塔铭》

灵鉴

宋明天子即位，举贤良，兴文教，不禁浮图，造塔庙，兴佛事。天圣初，道者若松、檀越、诸葛果、颜霸与众谋曰：“今天子与天下民植福，而此镇西临大江，与海相接，茫然无辨，近无标准，远何繇知，故大舟迅风直过海口百无一二而能入者，因此失势飘入深波石焦，没舟陷人，屡有之矣。若建是塔，中安舍利，远近知路，贾客如归，观者若知，心至宝塔，彼岸高出，贪爱大海，见慢鱼龙，乘慈悲舟，生死苦海，一念超越，速如反掌，可不慕乎？”奥人然之，遂于隆平精舍建塔七层，高耸云霄。自杭、苏、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、温、台等州岁二三至，广南、日本、新罗岁或一至。人乐斯土，地无空闲。衣冠名儒，礼乐揖让，人皆习尚，以为文物风流之地。朝廷闻之，曰：“酒税之利，狱讼之清，宜在得人，不可以不慎。”自景祐至今，皆京寺清秩，兼以治人。今岁大稔，远商併来，塔成无记，岁月磨灭，将为后人之讥，灵鉴始受县符来兹传道，乃丐辞以纪其实，自惟空示是习辞媿不文，乃抉鄙思，谨为铭，曰：圣帝无为，慈不以威，民乐太平，起塔魏巍。上入碧空，下状铁围，烟云雾霭，出入户扉。中藏舍利，四众焉依，庄严国界，佛日增辉。厥初未建，市井人稀，潮涨海通，商今来归。异货盈衢，人无馁饥。刻石为铭，以赞幽微，亿万斯年，永镇江圻。

嘉祐七年十二月初吉，住持、传天台教观沙门灵鉴撰。

赐紫沙门清祖篆额。

门人宗元书。

三班奉职、监青龙镇酒税、茶盐同管、勾烟火公事石怀玉，右侍禁、管界水陆巡检贺□，给事中、太子中舍、监海盐县盐场、权管勾青龙镇务烟火公事、骑都尉陈回立石。（引自正德《松江府志》卷之二十“寺观下”）

《隆平寺经藏记》

陈林

青龙镇瞰松江上，据沪渎之口，岛夷闽粤交广之途所自出，风樯浪舶，朝夕上下，富商巨贾、豪宗右姓之所会。其事佛尤盛，方其行者蹈风涛万里之虞，怵生死一时之命，居者岁时祈禳，吉凶荐卫，非佛无以自恃也，故其重楹复殿观雉相望，鼓钟梵呗声不绝。顷寺之隶镇者三，独隆平藏经未备。治平四年，邑人陈守通乃始出泉购书，而栖经无所，沙门道常即法堂旧构，合众力植巨轴，贯两轮纳匦五百，放双林善慧之制，藏所谓五千四十八卷者，始熙宁五年之季秋，成六年之孟春，而髹漆绘事所以为庄严者，垂十年工不克就。元丰四年，曹侯永逸、王侯景琮之来也，悯其垂成仅废，因籍藏之所入，发其端，更其徒，行清主之。未几，城邑区聚，由卢远而下凡十人不谋而赴，随力之，厚薄皆有以相其事，规模法象，即其书皆相合，高下度数。按其体皆可考，袤二丈有二，其崇加三，上为诸天宫者八，下为铁围山者二，承以藻阁，覆以重樀，八觚竿耸，方匦鳞比，云盖雨华，缤纷蒙蔽，法从导卫，循绕环匝，翼以天神，挟以力士。栏共栾楯、榱牖扶柱皆雕镂刻，琢涂金错。采材致其良工，尽其巧靡丽侈，富言不能既而见者知焉。经之费凡三百万，材之费者十之二，工之费者十之三，髹漆之费者十之四，涂绘之费者十之五。越明年元朔，合黑白二众落成之，左旋右转，声蔽铙鼓，观者为之目眩，闻者为之耳彻。于是人知方等一乘圆宗，十地之为可依也。始如来以一大事因缘出见于世，曲狥根器，巧说譬喻，最后乃云：四十九年未尝以一字与人，而秘密法藏独付于灵山拈华之时，则知无说无示者是真说法，无闻无得者是真听法，所立文字假名权，实是以尊者。迦叶之集四箧，大智文殊之结八藏，近传五竺，远被八荒。其感应显异，则有若士衡投火而不焦，贼徒盗叶而不举。其功德博大，则有若闻一偈而入佛，初地持一经而生天七返。盖经典所在，则为有佛书之虚空天，盖上卫况严持奉事如此之至哉。呜呼！竭大海水，尽妙高山。虽笔墨有穷而不能及佛一句少分之义，以余之浅陋，何以语此，而行清数来请文，所愿赞其成也，于是乎书。

元丰五年春正月冯翊陈林记。

襄阳米芾治事青龙，宾老相过出此文，爰而书之。（引自绍熙《云间志》卷下“记”）

隆平寺塔基发掘经过

青龙镇是上海最早建置的镇，但关于其置镇年代，唐、宋、元各种文献里都没有记录青龙镇设置年代，最早见于明嘉靖《上海县志》，载青龙镇置于唐天宝五年（746年）。此后 ，明清两代地方志以及近年研究上海地区历史地理的论著，都沿袭了《上海县志》的说法。 复旦大学邹逸麟先生在《历史地理》第二十二辑发表《青龙镇兴衰考辩》一文，认为青龙镇置于天宝五年的说法难以成立，而“可能置于吴越钱镠据有华亭后，为军事防守，需要置青龙镇，为华亭县沿海一军镇，以武臣为镇将任守御之职。”

尽管青龙镇置镇年代还没有完全确定，但从考古发掘的实际情况来看，从青龙寺到隆平寺南北长2公里的范围内，都发现了大量唐代中、晚期的瓷器，主要以德清窑、越窑、长沙窑为主。说明至少在公元8-10世纪时，不管青龙是否置镇，这里作为一个聚落，已经是一个人口繁盛、贸易发达的地方。

从2010年起，上海博物馆考古研究部对青龙镇遗址展开了长期的考古勘探与发掘工作。2014——2015年共计钻探了138多万平方米，基本摸清了青龙镇的市镇布局。青龙镇遗址主要沿着通波塘两岸分布，南北长约3公里，东西最宽处1公里，窄处仅有四百米，总面积约2平方公里，距河道越近，文化层堆积越丰富，体现了江南水乡市镇布局的特征。

正德《松江府志》记载：“寺桥在隆平寺西南，又名迎恩，元延祐年（1314-1320年）造，元至正年重修，四十五保”，“香华桥，在陈泾口，隆平寺前，又名迎恩”，现在香花桥尚存，位于陈泾岸河汇入通波塘处，横跨陈泾岸河。据此可知，隆平寺在香华桥北。根据这一文献记载的线索，2014年我们对香花桥北可能是隆平寺所在的范围进行了重点勘探，加大了探孔密度，希望能找到这座湮没于地下的千年古寺。由于南方土壤粘性大，地下水位高，钻探有一些局限性，因此我们又布设了14条探沟进行试掘，希望能找到隆平寺。

在香花桥北侧约50米、紧邻通波塘的一条探沟里，出土了大量的砖瓦残片。由于砖上沾满了泥巴，现场也没法检视，待下工后将这些砖瓦编号装袋运到驻地，经过清洗后，在一块残砖的侧面，发现有几个模糊的文字。经过仔细辨认，为“……入塔内”三个字，上半部已缺失。字体为阴文楷书，清秀端庄。该模印字砖应该是虔诚的信众在窑厂定做的，在砖坯阴干之前，用刻有“某某某舍……片砖入塔内”的印模印在砖的侧面，再阴干入窑烧成，然后再运到青龙镇的隆平寺院内。功夫不负有心人，虽然只发现了一块模印字砖，但是大家都十分开心，认为这块字砖应该是隆平寺塔的砖，推测隆平寺应该就在这个探沟的附近。

“入塔内”文字砖拓片

隆平寺塔基模印文字砖拓片

2014年年底，上海市农委在白鹤镇搞绿化林建设，规划欲在香花桥北侧出土模印字砖的地块范围内种植树木，我们得知消息后，担心绿化种树挖坑，会对地下文物产生破坏，因此与白鹤林业站进行了多次协商，其中虽有曲折，但在上海市文物局、青浦区政府、青浦文广局、青浦区农委及白鹤镇政府的支持与帮助下，最终留下了三个地块先期进行发掘，待发掘完成后再进行绿化林建设。

2015年10月，国家文物局批准了抢救性考古发掘的申请后，考古工作正式开始。由于工人短缺，三个地块同时只能开工两个，即香花桥北侧的地块及其北100米的另一个地块。

香花桥北侧地块预留的面积比较小，只有400多平方米，周围已经种植了绿化林，只能布设4个10×10米的探方，由于发掘还需要有空余的地方堆土，最后只能和承包树苗种植的私人老板商量，占用他已经种植了树苗的地方。经过数轮艰苦的谈判，最后商定一棵一人高的树苗的赔偿价为100元，共计占用了150树苗的地方，赔偿了15000元。这让我们有限的发掘经费中又增加了一项无法预料的开支，心虽有不甘但又无可奈何。

考古发掘是个系统工程，需要解决土地、工人、财务、交通、后勤等一系列问题，还要制定发掘的课题，本次发掘的目的与意义何在？这些都是在发掘前就要想好的问题。在前期繁琐的准备工作就绪后，正式开始了考古发掘。香花桥北侧的地块地层相对比较简单，一层即为耕土层，二层、三层包含较多的宋代瓷片，但其中也有少量的明代龙泉窑瓷器。根据考古地层学以包含物中最晚的年代来断代的原则，这两层仍为明代地层，但却混入了大量的宋代瓷片，说明在宋代的青龙镇人口繁盛。

清洗出土瓷片工作照

在三层下开始有较多的遗迹出土，如水井、灰坑等，其中最引人注目的是一些砖砌散水的发现。散水呈“之”字形不规则分布，由七道青砖顺砖立砌，中间凹弧，以便排水，做工很考究。这些条砖紧致硬实，棱角分明，质量非常好，俗称“年糕砖”。由于散水的形状“不规则”，很长的一段时间，都没有弄清楚到底属于什么建筑，最早怀疑是属于花园一类的回廊，曲径通幽，所以没有规整的形状。这样的困惑持续了很长一段时间，查了很多其它地方的发掘报告，也没有发现类似的遗迹，只能一边继续发掘一边寻求答案。

隆平寺塔基散水及地坪

虽然根据先前勘探发现的模印字砖和文献材料推断该区域可能是隆平寺遗址，但因考古发掘出的遗迹大都是残缺不全的地基部分，地面以上的结构多已不存，如何判断与解释这些遗迹，如何根据这些残迹来复原原始的建筑结构与样式，仍然是一个挑战。

2015年1月19日青龙塔航拍，为确认隆平寺塔基提供了线索

转机出现在2015年12月19号，早上我带着航拍小飞机到青龙塔去进行航拍，希望多采集一些数据。在对青龙塔进行了多个角度的拍摄后，对照片进行了仔细观察，发现从空中俯瞰青龙塔的外围结构与香花桥北侧地块发现的砖砌散水非常相似，应该是塔外的散水部分，之前是被塔外的附属建筑扰乱了视线，导致一段时间内没有辨认出是遗迹的属性。

2015年12月19日 首次确认是塔基，白线为拍摄洒的白灰。

确定了遗迹的性质，弥漫在心头多日的困惑终于散去，不过轻松只是暂时的，随之而来又有了新的问题，因为之前发掘的面积只有400平方米，揭露的大部分是塔基外围的散水、副阶的部分，真正的塔身部分还没有完全揭露，需要继续扩大发掘面积。而这势必要占用周边的林地，又要开始艰苦的谈判。

2016年1月10日 隆平寺塔基扩大发掘面积