2022年是农历虎年。虎是百兽之长，威震四方。自古以来，中国一直是虎的栖息地和文化故乡，虎文化也是中国文化中起源最早的图腾文化之一。尤其是写虎的诗文很多，可见虎在文人心中的地位。这些历代诗文，从不同时期的不同角度，描述虎的自然属性，虎与人类的关系，虎与中国传统文化的渊源，以及通过虎表达作者的社会认知和喜怒哀乐的思想感情。
巴蜀书社出版的《中国生肖诗歌大典第二辑·丑牛寅虎卷》（杨吉成/主编）一书，便精选了与虎相关的古典诗词曲赋等，对生肖的虎文化进行了详细的阐述，对一些诗词作品进行解说，用通俗的语言进行了赏析，文字尽量浅显，故事生动。第一读者客户端在1月31日至2月6日期间，从该书摘录部分与虎相关的古诗词，以飨读者。
●《复愁》
唐·杜甫
人烟生僻处，虎迹过新蹄。
野鹘翻窥草，村船迷上谿。
这是一首写景的五绝小诗。全诗以“生”“过”“翻”“迷”四个动词描绘出动中有静、静中有动的荒僻野景。开篇两句点出猛虎的足迹，竟刚刚呈现在人烟稀少之处，使人惊心动魄；诗人置身其中，从荒凉僻野中透露着漂泊凄苦的愁绪。再衬托着鹰窥野草，船隐雾溪，一股家国忧思，从所见的景物中更添感伤。全诗主旨异常含蓄委婉，未写之情则情在景中，不愧是写景抒情的上乘之作。
▲张善孖《画虎图轴》
●《见乐天诗》
唐·元镇
通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。
作者元稹(779-831)，字微之，别字威明，洛阳人。初仕河中府，后与白居易同科及第，结为终生诗友。元稹出类拔萃，授秘书省校书郎。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官，次年贬江陵府士曹参军。后历通州司马、虢州长史。元和十四年(819)任膳部员外郎。长庆元年(821)迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞。他是新乐府运动的倡导者，与白居易齐名，世称“元白”。诗题中的“乐天”，是白居易(772-846)的号。
这首七绝，开篇叙述初到通州上任时，天色已晚，江边的宾馆里冷冷清清，但却留下许许多多老虎的脚印，可见当时当地猛虎横行之状，暗喻世道的艰难。就在这冷落萧条的破檐之下，却发现在柱子的中心，竟有好友白居易题写的诗句，从而得到了无比的温暖和慰藉，体现了患难之中友情的可贵。
▲汉鎏金虎头铜辕饰
●《答东林道士》
唐·韦应物
紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。
作者韦应物(约737-789)，京兆长安(今陕西西安)人。早年以三卫郎事唐玄宗，后应举中进士，出为滁州、江州、苏州刺史，世称“韦苏州”。韦应物的诗大多写田园山水，歌咏隐逸的。在艺术上深受陶渊明、王维的影响形成一种自然淡远、秀丽澄澈的艺术风格。诗歌语言简淡朴素，绝少雕饰，是中唐初期艺术成就较高的诗人。
这是一首纯写景的七绝诗，为回答道士之作，清幽淡远，超出人世。一二句问道士住的道观在西边远山哪座山峰，走出茅屋低头所见，昨晚落雪留下虎迹新印，可见高人敢于与虎为伴，有降龙伏虎的能力。第三句表述举目明望，青黑色的山峦连成一片，到底该如何去造访呢？忽然想到出紫阁山门，很着黄昏时的钟声前去也就不远了。两问愈显被访者隐逸的高远、神秘。
▲西周“鲁白悆”窃曲纹双兽耳虎钮铜盨
●《缚虎图》
宋·司马光
孙生非画师，趣尚颇奇伟。为人少谐合，不肯畜妻子。
时时入深山，信足动百里。萧然坐盘石，尽日曾不起。
精心忽有得，纵笔何恢诡。万象皆自然，神工相表里。
流传落人间，万金易寸纸。君家缚虎图，用意尤精致。
虽云锁纽牢，观者犹披靡。昔闻刘纲妻，制虎如犬豕。
系之床脚间，垂头受鞭箠。孙生傥未见，画此亦何理。
明知非世人，羽化实不死。愿君佗日归，置之成都市。
必有乘槎人，庶几能辨此。
司马光(1019-1086)，字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。死后追封温国公，故人称司马温公。陕州夏县人。宝元元年(1038)进士，历任宋仁宗、英宗、神宗三朝。熙宁间王安石推行新法，竭力反对，调外任。哲宗即位，人朝为相，尽改新法，恢复旧制。与刘恕等所编的《资治通鉴》，为我国重要的编年史巨著。
这是一首五言古诗。诗中通过缚虎与作画，即生活与创作的密切关系，说明生活是创作的基础。全诗分四层：第一层写孙生作画前深入生活，为创作做好准备；第二层写他作画的神态和作品的高贵价值；第三层揭示作画成功的原真，这也是孙生不同于他人而取得成功的重要原因；最后一层的四句，以乘槎因，“虽云锁纽牢，观者犹披靡”，只有熟悉生活中威猛的虎，才有笔下的写卷人或能明白其中的道理，再次强调《缚虎图》的珍贵和孙生成功的秘密。诗中曲故贴切，层次分明，描述自然，一韵到底，读来节奏鲜明，含意隽永。
▲清螭虎纹犀角杯
●《谢希大虎皮》
明·储巏
风檐短札墨澌开，多谢皋比撤送来。
食肉我非投笔相，寝皮君有控弦材。
毫端拟画真难类，座上闻谈只谩猜。
却笑病余还恋阙，车茵稳称不须裁。
储巏(1457-1513)，字静夫，号柴墟，直隶泰州人。他16岁中秀才，有神童之称；后殿试为二甲进士第一，授南京吏部考功清吏司主事。历任两京多官。
诗题中“谢希大”三字，有三种理解方式，一是视为人名，即送虎皮给作者之人；二是感谢“希大”送虎皮，“希大”为赠者之名；三是将“希大”视为状语，说虎皮是稀有而巨大的东西。此诗言在檐下溶开冻墨，写封短信，以感谢友人送来虎皮。我没有用武的手段，而您却有骑射的本领。我不但画不好虎，甚至听人谈虎都害怕。现在上朝，车上有了这张坐垫，刚好，谢谢。全诗生动风趣，深浅适度。
▲虎形柄铜豆
●《虎洞》
明·金大章
灵山通上界，羸马涉遥岑。
天净峰如掌，风悲虎出林。
空岩春昼冷，石洞夜坛阴。
渐悟真如性，还同出世心。
金大章，明朝金筑安抚司(今贵州长顺县广顺镇)土司。明万历二十九年(1601)曾经上书朝廷，要求改土为流。万历四十年(1612)，钦定改金筑安抚司置广顺州，添设流官，属贵阳军民府。
此诗的首联和颔联，概写虎生活的环境，是在高山密林之中，即虎洞的背景。颈联具体写虎洞的空间是“空岩”“石洞”，时令是“春昼冷”“夜坛阴”，即非一般人类所住，只有道法高深的禅师，才敢居留。最后尾联点明只有到了这里，才能悟出超凡出世的禅心来。以虎洞写禅家的渐悟，独特新颖，意味深长。
●《追和张外史游仙诗》
明·余善
城阙芙蓉晓未分，身骑金虎谒元君。
青童不道天家近，笑指空中五色云。
余善，明诗人，诗出钱谦益《列朝诗集·闰集第一》。诗题中“外史”本为礼部属官，后来文人多用作别号。
这首游仙诗属于应和酬答之作。诗中描述侵晨晓色朦胧，城上芙蓉还和城墙混为一体，灵魂出窍，骑上老虎，去拜北斗女仙；可是前来接引的青童却不说天宫的远近，只是嬉笑地指着空中漂浮着的五色卿云。此诗想象丰富，运笔飘逸，颇合游仙诗体。人间事务繁乱，自然向往天界清闲，虽则不能如愿，亦可欣慰于一时。
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