杨角风谈西游系列文章：
我们平时读《西游记》，会发现一个非常有意思的规律，只要是大神，脾气向来古怪，甚至会眦眦必报，且成倍地去报。
在这方面表现最明显的，便是佛家，有人怠慢文殊菩萨变成的和尚，那就把他推进井里，直接泡他三年；有人年轻的时候，打猎不小心打到小孔雀了，那就把你爱妃抢走，让你也失爱三年；有的人不想归顺佛家，那就想办法给他戴上个箍儿，咒语一念，保管他归顺。
虽说佛家讲究，放下屠刀立地成佛，但也是有前提条件的，那就是你首先没有得罪佛，一旦得罪了他，那也是成不了佛的。
当然，万事都没有绝对，这件事啊，也有例外……
杨角风谈西游系列文章：西游记：对比蝎子精和凤仙郡的遭遇，发现原著中一鲜为人知的秘密！
一、
在西游世界，虽然也有天庭，也有灵山在维持着三界的秩序，但有一条真理却亘古不变，那就是弱肉强食法则！
不管是谁，就算是主角孙悟空，也是在强者面前装孙子，在弱者面前逞外公：
别看他威风的时候敢大闹天宫，在取经路上面对妖怪一口一个你孙外公怎样，怎样，其实他还仅仅是一只小猴子的时候，对人那叫一个客气。
在灵台方寸山，为了拜师学艺，菩提祖师问他姓什么，他回答：
“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。”
就这么一只人畜无害的小猴子，一旦学有所成，立马就变了一只猴。回到花果山的第一天就大开杀戒，不仅将人家混世魔王一刀砍成两半，连带着将人家洞府也给烧了：
“领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭……”
没有领教到如来佛祖的厉害之前，是一副天不怕地不怕的样子，一旦见识过佛家的厉害，连遇到东来佛祖，都吓得直哆嗦，急忙下跪：
“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”
没有戴紧箍儿之前，是一幅嘴脸，哪里将唐僧放在眼中，戴了紧箍儿后，又变成了另外一张面孔：
“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”
二、
同样，唐僧也是一样的毛病，原著中的他除了会哭鼻子，还真看不出有其他的技能，但自从会念紧箍儿咒了后，运用的那叫一个娴熟。
在孙悟空没戴上紧箍儿之前，他可是一句十八个谎，都不带脸红的：
“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。象你这有本事的，讨得茶吃；象我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀！”
等到连哄带骗，终于让孙悟空戴上紧箍儿之后，可是畅快地念了好几遍，最后还特意明里暗里地告诉孙悟空。这可是观音菩萨传授给自己的，你要是敢去找她，不仅我能念死你，菩萨也一样能念死你：
“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”
而且这老和尚嘴上总在念着慈悲为怀，其实这都是假的，在他的眼中，凡是能变成人形的妖怪，他大都会去求情。凡是不能修炼成人形的，就算是生灵，就算是不曾伤他，他也没有半句好字。
比如，他从长安出发到宝象国之前，一共遇到过五次老虎，第一个是寅将军，吃掉了他两个徒弟。紧接着又接连遇到三只老虎，跑了一只，被刘伯钦干掉一只，被孙悟空干掉一只。再有就是虎先锋了，这些老虎他是一点都不同情的，甚至在孙悟空干掉老虎后，还直夸他。
直到奎木狼将他变成了老虎，他才陷入了迷茫，变虎的他是吃肉呢，还是吃素呢？他是人，还是妖呢？
三、
当然，在绝对力量面前，唐僧的那点慈悲心根本不值一提！
比如在通天河，面对金鱼精吃童男童女，明知道妖怪没除，他还执意要走，理由是取经事业不能耽误。
结果可想而知，刚没走几步，冰面破裂，人一下子就沉到底了，连猪八戒后来面对陈家庄人们询问时，都挖苦他：
“不叫做三藏了，改名叫做陈到底也。”
还有比丘国国王，让唐僧奉献心肝，只需要他一个，就能救一千零一名孩童心肝，结果他不愿意，宁可被孙悟空拿马尿活泥糊脸上，宁可给孙悟空当孙子，也不愿意拯救苍生：
“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。”
当然，后来因为唐僧毫无节制地念紧箍儿咒，毫无慈悲心，也导致了副作用。比如假悟空的出现，最终挨了一顿打后老实了，从那之后紧箍儿咒也就再没敢念过，当然，他也没能逃过凌云渡那一劫。
还有五庄观的镇元大仙，他的地位，那可是地仙之祖，盂兰盆会上，连如来佛祖的二弟子金蝉子都得敬茶的。可是面对观音菩萨时，镇元子竟然是慌忙从观中出来迎接，行了个大礼道：
“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
这也不怪镇元子，毕竟西游记中的观音菩萨确实是个狠人，当初她去长安城，从当地的土地、鬼兵们的表现也能看出：
“行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。”
四、
后来通天河的鲤鱼精为祸人间，观音菩萨到了后，却不紧不慢地连念多遍咒语，硬是将整条河的生灵全灭了：
“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”
像观音菩萨这么狠的人，其实她也有怕的时候，整本《西游记》中，唯一一次记载观音菩萨也怕的妖怪，是蝎子精，这还是她亲口说的：
“若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
为啥观音菩萨也怕这个蝎子精呢？
很简单啊，她是在灵山修炼成精的，还常常听如来佛祖讲经，修为不是一般的高。
事实上，在《西游记》中，能在灵山修炼的生灵不少，比如偷灯油的黄风大王，比如金鼻白毛老鼠精，再有就是蝎子精。
但佛家向来讲究慈悲为怀，也有放下屠刀立地成佛的说法，不仅黄鼠精还有老鼠精，就连取经路上神通广大的妖怪也有不少入了佛家的阵营。
为什么唯独强大到连观音菩萨都怕的蝎子精，最终命丧黄泉了呢？
很简单啊，因为她伤到如来佛祖了啊，得罪了佛祖，哪还有好下场，这也是从观音菩萨口中得知的：
“他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他……”
人家一心向佛，好好听经，是如来佛祖不讲理，先动的手，最后捉拿不到，还特意让观音菩萨告知孙悟空，去请昴日星官。
五、
而同样在灵山犯了错的金鼻白毛老鼠精，如来佛祖却又讲究慈悲为怀了，这还是哪吒对孙悟空说的：
“那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。”
要知道，灵山上的香花宝烛海了去了，一只小老鼠而已，至于非要偷嘛，还特意表明这是如来特有的香花宝烛？
只能说明一点，那就是这只老鼠是可以自由进出如来佛祖的卧室的，只有佛祖的卧室，才能称为佛祖特有。
既然如此，打死就是了，干嘛还能让这么一只小老鼠活着呢，哪吒也说了啊：
“拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。”
由此可见，真相并非那么简单，不然李天王不会认一只老鼠精当干女儿，这只老鼠精也不敢自称“半截观音”，如来佛祖自然也不会先让捉拿，后来又替她求情？
要说跟如来佛祖没关系，这我可不信，至少也得是主人和宠物的关系，就像金鱼精跟观音菩萨的关系一，只不过如来佛祖更近一层，想借此机会把她送到天庭深造而已。
由此可见，放下屠刀立地成佛，是有前提条件的，那就是不能得罪佛祖，得罪了佛祖是没好下场的。
至于老鼠精在寺庙吃和尚也罢，灭法国国王灭和尚也罢，车迟国国王害和尚，祭赛国国王打和尚，比丘国国王吃小孩……佛祖一概看不见。
六、
同样对这些事情看不见的，还有三界主宰，也就是玉皇大帝，他也有这毛病：
唐僧师徒到达凤仙郡的时候，发现这里竟然是大旱三年，百姓民不聊生，孙悟空为此找到了他的老朋友龙王，结果一向来者不拒的龙王，这次竟然拒绝了：
“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈，上天不差，岂敢擅自来此行雨？”
要知道，取经路上，这龙王没少瞒着玉帝干下私雨的事，怎么到了凤仙郡，却不敢动弹了呢？
原因就在于此啊，这是玉帝特意不让下的，原因嘛，很简单，因为当地的郡候竟然不敬天，这也是孙悟空跑了一趟天庭面见玉帝后，得出的结论：
“那一日正是玉皇下界之日，见你将斋供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”
可是，明明是郡候做错了事，而玉帝却在惩罚谁呢？
惩罚当地的百姓：
“一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”
看得出，当地的百姓，十门有九户在哭，全郡人口已经饿死了三分之二了，剩下的三分之一，也在风中摇晃。
当然，对于玉皇大帝来讲，活着的凡人，跟死后去轮回的凡人，其实没啥区别，毕竟三界都在他的掌控之中嘛，总数又没少。
但是对于郡候来讲就不一样了，为什么他没受到惩罚呢？
七、
按照《西游记》原著中的说法，这个郡候是个好郡候，他的表现也表明他是好人！
比如，他听说了孙悟空等人揭了榜，打算替当地求雨，表现地很激动：
“那郡侯一见唐僧，不怕他徒弟丑恶，当街心倒身下拜道……”
要知道，他可是当街下跪哦，当着很多当地的百姓做的，这样就给人感觉，这个郡候毫无官架子，确实为了百姓拼了。
而且他也不仅仅是做样子，回到住处，没有百姓看到的地方，一样是拜孙悟空，连孙悟空都被他感动了：
“那郡侯原来十分清正贤良，爱民心重，即请行者上座，低头下拜道……”
而且西游记原著这一章，光记载郡候的下跪，就有六七处之多，也不能说他不够虔诚。
但如果我们只看外相，极有可能被他骗了，必须要从细节入手，才能探知事情的真相。在唐僧师徒揭了榜之后，郡候高兴之余，将大家请到家里，设宴款待：
“郡侯即命看茶摆斋，少顷斋至，那八戒放量舌餐，如同饿虎，唬得那些捧盘的心惊胆战，一往一来，添汤添饭，就如走马灯儿一般，刚刚供上，直吃得饱满方休……”
要知道，郡候贴出来的榜中，可是明确提到：
“……斗粟百金之价……十岁女易米三升……乡下欺公，打劫吃人而顾命……”
外面的百姓，已经饿的卖儿卖女了，而郡候家竟然一口气拿出这么多粮食，关键是，猪八戒竟然吃饱了！
八、
你知道猪八戒的食量有多大吗？
上一次猪八戒吃这么饱，还是在驼罗庄的时候，当时是全庄七八百口人来送，带着好多天的干粮，打算替唐僧师徒开路的，要知道这条路可是有八百里长：
“我们都带得有干粮果品，烧饼馉饳在此。原要开山相送的，且都拿出来，凭你受用。待变化了，行动之时，我们再着人回去做饭送来。”
猪八戒一口气就将七八百人的口粮吃光了，这还不够，又让骑骡马的三百人回去做饭，带回来七八石饭食，又吃光了。
不说别的，就郡候家管猪八戒的这顿饭，不知道能救活多少百姓！
郡候家不仅有粮，还有钱，不管是他贴出来的榜文，还是他日常说的话，钱在他眼中根本就不叫问题：
“愿以千金奉谢，绝不虚言……”
“愿奉千金酬厚德……”
等到孙悟空刚求下雨来，他更是施展了自己强大的人力和物力：
“当时召请本处僧道，启建道场，各各发文书……”
“连夜差多人治办酒席，起盖祠宇。”
这还不算，他是继续热情款待唐僧师徒，要知道这时候才刚刚求下雨来，等粮食丰收还要好长时间呢：
“一日筵，二日宴，今日酬，明日谢，扳留将有半月……”
九、
这真是好郡候吗？
甚至于，郡候在求下雨来后，要建庙宇生祠，只半个月就建好了，唐僧都还纳闷呢，他却说：
“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完……”
可想而知，这么催促下的工程，工人又在忍饥挨饿，难以想象多少人会死在这里，难怪孙悟空听了，都直呼：
“果是贤才能干的好贤侯也！”
由此可见，佛祖一再对各国的君王礼遇，无外乎是因为他们是统治者，就算杀了很多和尚又何妨，不影响他们传经啊，这样反而让他们更加供奉香火。
同样，玉皇大帝也是一样的，他只保护人间的统治者，也可以说是既得利益者，甚至黑心者。而对黎民百姓那叫一个坑，只要保住了统治者利益，他们才会变本加厉地搜刮百姓，供奉神灵。
若把统治者搞死了，换了个光脚的，那家伙天不怕地不怕的，神灵都拿他没办法，也自然没有油水可捞，那这些神灵的降灾也就失去了意义。
讲到这里，倒让我想起一个典故：
说啊，有两个人，遇到了洪水，其中一个将佛祖石像垫在了脚下，趟过了泥水。而另一个人呢，则将佛祖石像捡起来，用布擦干净，并跪在面前好好供奉了一番。
佛祖知道了后，却让供奉佛的那个人肚子疼了好几天，众位小佛疑惑，问佛祖为何不惩罚第一个人呢？
佛祖说：他都不信佛，你惩罚他有何用？
由此可见，放下屠刀立地成佛，确实是恶人的通行证，老实人，你就算把佛祖捧在手心，人家还得故意找茬恶心你一顿呢，比如乌鸡国国王。
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