即日是山东省典籍馆第470期《群众讲坛》，感谢李勇慧馆长、常安军主任，山东省家园文明接洽会王君峰董事长，以及在座诸位伙伴的莅临，让咱们一道交谈一部对于门风家训的长篇汗青文艺大作——《千古家训》。
一、华夏历代的家训与“家训之祖”
在华夏汗青上很多名士都提防家园的培养，对后代谆谆教诲，耳提面命，更加是在暮年的功夫，都要对后代有所布置，这即是门风家训。
2016年，首脑在拜访第一届世界文雅家园代办时说：“门风是社会风尚的要害构成局部，门风好就能家境振奋、和气十足，门风差，不免殃及后代，遗害社会，正所谓积德之家必足够，积不善之家必足够秧，诸葛亮治家格言，颜氏家训、朱子家训都在倡议一种门风。”
首脑说了三个“倡议一种门风”的家训。第一个是《诸葛亮治家格言》。诸葛亮是蜀汉的丞相，他赤胆忠心，全心全意。诸葛亮英年早逝，临牺牲前，他对8岁的儿子诸葛瞻说：“夫正人之行,静以修身,俭以养德,非淡薄无以明志,非宁靖无以至远。”你惟有安下心来，不要那么多的理想，你的理想就领会了，你内心不宁靖，如何能实行宏大的目的呢?到即日，“非淡薄无以明志,非宁靖无以至远”，很多人还挂在教里。
第二即是颜之推的《颜氏家训》。颜之推是南北朝功夫的人，颜姓，颜回的后辈，他是颜回的第35代孙，今每天下姓颜的人都是这部分的后辈，其时南北朝功夫也是一个大师族，随着皇室从琅琊(临沂)到江南去。这一部书老练于隋朝初年，颜之推记叙了部分的体验、思维、学问，以警告后代，如何样教子，如何做伯仲，如何样向往那些先哲，如何样激励，如何样进修，如何样写作品，如何样对于名利，干什么要满足，干什么要戒斗，如何样养心，如何样书证，如何样谈话。
第三是《朱子家训》。明末民初的生员朱伯庐没当大官，然而他留住了一篇治家格言。他说，见高贵而生谄容者最耻辱，瞥见高贵的人拍板弯腰，瞥见贫民就骄气得不得了，如许的人太卑劣了，骂得多好。不要争讼，不要争辩，不要多谈话，言多必失。再有一句话，咱们即日还常常援用，“一粥一饭,其时来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。”
那些祖祖辈辈传下来的话，不只是她们颜家的话，朱家的话，诸葛家的话，也是咱们的民族的家珍，往日咱们的爷爷奶奶，咱们的双亲，对咱们即是如许交代的。
在这三部《家训》中，《诸葛亮治家格言》惟有一段，不到三十个字。《朱子格言》惟有几百字，而《颜氏家训》是一部宏大的家训撰著，和《论语》的章节、篇幅一律，有20章，1.5万多字!《颜氏家训》动作一部家训撰著，代代刊印，被称为“历代家训之祖”“六朝颜之推家法最正，相传最远”“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为后辈者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”
2021年7月，中宣部、中心文雅办等七常委发了《对于进一步巩固家园家庭教育门风树立的实行看法》，呼吁要进一步巩固家园家庭教育门风树立。
2021年10月23日，世界人民代表大会支委会经过了《中华群众集权国度庭培养激动法》，用法令的情势将家园培养恒定下来，不抓好家园培养，是要不法不法的!以是说，传承家训和门风，是一件格外要害而又急迫的工作。
在这三部传播千古的家训之中，我把《颜氏家训》作家的故事写成了长篇列传文艺——《千古家训》。
二、南北朝凌乱期间的颜之推干什么要留住一部家训撰著?
颜之推干什么要写如许一部工程宏大的撰著呢?这既是他家属的保守，也跟他部分的体验相关系。
颜氏家属是一个特殊关心门风家训的家属，颜回是孟子的门生，颜回的父亲颜路也是孟子的门生，颜路先随着孟子当弟子，厥后又把他的儿子颜回带回身边，随着孟子进修礼乐文明。
厥后，因为朔方五胡乱华，汉族人在朔方呆不住了，颜之推的九世祖颜含带着大师族逃到了南边，颜含由于扶助东晋立公有功，宫廷给了他很高的光彩，在朋友家大陵前安上栅栏，官员人等不许从他陵前过。颜含却说，快弄开，让大师都来步行。颜之推在《颜氏家训》中引见了颜含给后代们立的两条家规：“先祖靖侯戒子侄曰：‘汝家墨客派别，世无高贵;自今仕宦不行过两千石，婚姻勿贪势家。’”两句话，一是出山不要胜过两千石，即出山不要胜过太守头等的官员，十分至今天的厅级干部，即使再大了就会牵扯到王权的搏斗，搏斗大概会特殊惨苦。二是婚姻不贪势力之家，如许的人家不会好。
颜之推能写一部家训撰著，跟他部分的体验也相关系。他体验了三次灭亡，平安无事，一次次当生擒，一次次面对生与死的采用。他小的功夫出身在梁朝的荆州，也叫江陵，他父亲颜协在梁武帝的第7个儿子——湘东王萧绎的总统府里当布告，颜之推小功夫给王爷家的二儿子当伴读。厥后小王爷长大了去督导交战，他也随着小王爷被生擒了。小王爷被杀死了，仇敌营垒里有部分说，这是金陵颜家的儿童啊，颜家是个善人家，别杀这个儿童了!颜之推被当作生擒押解到南京，金陵失守，江南的那些万户侯都被杀死了，那些万户侯没有一点生存本领，饮酒赋诗都是让人包办，外出只坐牛车，闻声马叫都吓得要死，战乱到来的功夫，很多人就葬身沟壑。金陵颜氏家属的人又把他救了，他随着湘东王萧绎回到了荆州。湘东王萧绎当了天子，即是梁元帝，颜之推就在天子身边编书，过了两年宁靖的生存。梁元帝从南京王宫包括了很多旧书，加上新编的，公有14万册。西北面包车型的士西魏打来了，荆州失守。颜之推又一次当了生擒，被西魏兵士押着去长安。西魏人领会他是给天子编书的，有文明，给了他一头小毛驴，颜之推这功夫仍旧匹配了，有一个小孩，带着浑家儿童到了长安，他到长安此后，得不到重用，生存艰巨，西魏的一个将军说，我弟弟是守边境海关的上将，须要写布告的人，你去到何处当布告吧。
他到了北齐和西魏接壤处的潼关，总是想着回梁国去，然而黄河的风波很大，白昼都不好过，黄昏更是恶毒。大除夕，守边的官兵都还家过年了，颜之推带着浑家和襁褓中的儿童，夜渡黄河700里，逃到了北齐。这功夫，南边的梁朝消失了，他回不去了。在北齐，颜之推由于有文华，做了黄门侍郎。他劝告北齐天子创造了文林馆，呼吁本地的墨客一道来编书。厥后，北周把北齐消失了，北周的天子很要场面，把文明人都抢过来，用“驷马安车”即四匹马拉的车接到北周来，接来完毕不重用那些墨客，颜之推一家生存得特殊繁重。北周又被杨坚问鼎了，创造了隋朝。其时很多人阻碍杨坚问鼎，然而颜之推很欣喜，他说兴建的隋朝是咱们汉族的王朝，国度一致了，这是大功德。他在隋朝主动动作，说国度一致了，谈话也得一致，就编订中华正音。他有三个儿子，后代全体。他要把这终身的那些灾害、体验的妨碍归纳下来，就写了《颜氏家训》如许一部煌煌鸿篇巨制。
颜之推的后裔真的即是依照家训来做的。颜之推的宗子叫颜思鲁，在隋朝，颜之推和儿子颜思鲁一道在东宫引导皇太子杨勇念书。他的长孙叫颜师古，是唐朝的大经学家，是唐朝初年常识第一的经学家。
颜之推的五代孙就更利害了，叫颜真卿，书法和家法一律很正，横平竖直，一点也不暗昧，并且颜真卿伯仲为人最正，唐朝暮年安禄山背叛，长江以北都失守了，天子逃到了河北，问这边再有忠于唐朝的人吗?颜真卿和他的伯仲站出来说，咱们两个郡还没有降服。唐朝的又一个叛军兵变的功夫，颜真卿都七十多岁了，让他到叛军里去劝告，颜真卿领会不会有好结束，但为了国度他必需去，截止那些判军真把谋杀了，颜真卿吝啬断送。
这个家属从来都是生存着这种门风，从来到结果一代。1949年，77代世袭翰林学院五经硕士颜世镛，人民党摆脱陆地的功夫，要把孔子和孟子颜曾这四大师族的后辈十足带回南京，末代衍圣公孔德成教师去了，曾家也去了，孟家也去了，而颜世镛一传闻要去台湾，连夜逃窜了，回到了曲阜。他回顾是享用兴盛高贵吗?不是，孔家是世界第一家，具有5个省30个县的100万亩地盘，而颜家就开了一其中药铺子，也不善筹备，家里常常揭不开锅，然而他也要回顾。以是这个家训的传承从来到即日，让人格外向往。
三、我的《千古家训》是一部怎么办的书?
《千古家训》不是对《颜氏家训》的证明、翻译，而是一司长篇汗青列传文艺，作者出书社、山东文化艺术出书社2020年出书。重要写颜之推三次灭亡、平安无事的人生故事。写出了颜子推曲折的运气，以及他伯仲们的各别的运气，再有他身边的那些人，谁人王朝的运气。
颜之推伯仲三人一道长大，然而运气各有各别。颜家的儿童自小被双亲庄重诉求，在很小的功夫就背《诗经》，背不下来就受处治，谈话确定要余音绕梁，背不对不许用饭。颜之推5岁的功夫，娘死了，9岁的功夫爹死了，他是哥哥带大的，他哥哥颜之仪也有各别的运气。颜之仪文明也很好，但因为父亲的因为，天子不断定他，在梁朝不受关心。西魏霸占了梁朝，西魏也须要写布告的人啊，西魏重用颜之仪，厥后又在北周当了大官。他的二哥颜之善就不行了，他不爱念书，交战的功夫腿断了，变成残疾人，伯仲三人失踪有年，国度一致了，才找到了失踪的二哥。这该书上还写的其余一个家属——丁家，丁祯和颜子推的父亲颜协都在湘东王何处当布告，丁家如何培养儿童，丁三说一句感言，当爹的夸半年，给一切的亲属都说：“你看儿子多会谈话!”然而儿子干了勾当，他不只不对亲属说，也不品评这个儿童，等十五六岁的功夫就管不清楚，20多岁的功夫，西魏打来了，丁三带着小混混们到街上抢货色，守城的将领把他捉住了，要杀人来祭鼓，把人的血抹到战鼓上，丁祯一看儿子被活活杀死，受不了，跑到城垣上，一头栽下来摔死了。
这该书也写了列国的天子，由于颜之推体验了很多国度，人家都领会他是编书的，作品写得好，他到哪一个国度都遭到重用，他随着梁元帝、梁武帝、北齐后主高纬，见证了那些天子的天性和运气。他首先在南京在金陵的功夫见到了梁武帝，梁朝即是梁武帝创办的，梁武帝暮年信佛，“南朝四百八十寺，都在楼台烟雨中。”梁武帝几次落发当僧人，他的儿子和重臣，就得费钱把他赎出来，一次拿1亿钱赎回，过了两三个月他又去了，再拿钱赎回顾，延续赎了三次，把民心都凉了。侯景之乱的功夫，王宫被掩盖，梁武帝被活活饿死。他有十几个儿子，第七个儿子即是湘东王，不救亲爹，感触饿死凑巧，饿死了此后本人不妨当天子，然而得把6个哥哥先杀死。等打死了伯仲们，亲爹饿死了，他才救金陵，成功当上了天子，即是梁元帝，如许可恨的东西!梁元帝更加爱念书，小功夫眼上长了疮，他爹光念经，不给他看病，瞎了一只眼。梁元帝当了天子此后，在西魏霸占江陵的功夫，他说，我那么爱念书，可见念书真没用啊，我要那些书干什么?全都烧了吧!都领会秦始皇焚书坑儒，从汉朝发端，各个王朝都编书，到这功夫仍旧成了14万册书，让这个无赖蛋全都烧了，这是咱们民族的又一次文明灾害。
再有北齐后主高纬，颜之推当北齐的黄门侍郎，随着后主身边写布告，北齐后主好的功夫很平常，发精力病的功夫就杀人，想出来形形色色的杀人本领。他更加爱好贵妃冯小怜，交战的功夫，带着贵妃到晋阳，这个贵妃穿上戎装更加美丽，后主陪着围猎，围完这一场，将领们都说该去交战了，北周仍旧攻来了，贵妃说：“不行，再来一围!”北齐后主就再围猎一场，截止国度消失了。这部抄写了形形色色的人的运气。
《千古家训》这部书特殊场面，写出了南北朝后期的大汗青风波。比方说侯景之乱，侯景如何使得金陵城形成瓦砾的?梁元帝是如何登位做天子的?再有西魏如何攻击江陵祛除梁朝?隋朝如何灭了南陈?杨坚如何创造的隋朝?如许的大汗青，颜之推就在诸位天子身边，大的汗青当场书中都有精粹灵巧的刻画。颜之推生存的功夫，南边先是梁朝，北边有西魏、东魏，厥后，南边到了陈朝，朔方形成了北齐、北周，从来是北边两个国度，南方一个国度，这即是后三国世代，直到隋朝一致，后三国才中断。不妨说，这该书即是一部《后三国小说》。
这部书也写出了南北朝功夫的谈话、衣饰和人们的生存风气，是一部南北朝功夫的百科全文。汉族人在汗青上是不说“哥哥”这个词的。咱们汉族人说“兄”，“兄长在上”，如许时髦。“哥哥”是朔方鲜卑族的谈话，声响在草地上能传得很远，厥后那些词融入到咱们中华民族的谈话中。其时候汉族人都要后坐。朔方的胡人凡是骑马，腿搭在马肚子底下，叫他盘着腿坐在地上，坐不住，朔方人坐胡床，到了唐朝，才有了即日的凳子。书中展现了震动期间民族大融洽的进程。
由于颜之推是南北朝的墨客，和他一道编书的都是墨客，墨客们要写诗词歌赋，那些诗歌也不妨感遭到文明的变化，南朝的诗歌是宫廷体。梁朝的皇太子萧纲有一首《咏浑家昼眠》，写他的贵妃白昼安排，如何睡?
梦笑开娇靥，
眠鬟压落花，
簟文生玉腕，
香汗浸红纱。
道理是，女子梦中一笑，就像花开了一律，发鬓把花瓣压落了，竹席上的斑纹印到玉人的胳膊上，玉人的香汗把蚊帐渗透了。然而到了朔方天黛色野茫茫那么大漠风波的生存情况里，诗的作风大变，搏斗的惨苦，生存的灾害，大漠风波都写到诗里来了。颜之推一首《从周入齐夜渡砥柱》：
侠客重艰巨，夜出小平津。
马色迷关吏，鸡鸣起戍人。
露鲜华剑彩，月照宝刀新。
问我将何去，北海就孙宾。
写他从夜渡黄河的功夫，更加艰巨，夜里自小平津出来，他骑着马迷惘那些军官和士兵，月球照着宝刀更加光亮，军官和士兵问我将何去?我说要到北海去，拜访一位叫孙膑的伙伴。
这仍旧宫廷体吗?不是了。
到了北齐后期，文林寺里的墨客多数是从南边来的，她们除去编书除外即是写诗，写七言长诗，不写五个字的那种宫廷体了，此后奠定了唐诗的格式!南边押韵体的宫廷体，加上朔方的大漠风波，加上这种派头如虹，就成了李白李白的那种七言长诗，这是华夏文明兴盛的一种头绪。
这个书的每一章的目次，即是一首乐府诗：
春到长江边，子生寒食间
寒风侵江南，牙牙学诗篇
母死父身亡，城东新坟添
不爱听老子庄子，趁早加冠冕
初为金陵客，寻亲到长干
旧巷得夫妇，拜祖老虎山
遭遇侯景乱，被俘上敌船
烽火焚金陵，遇主得回还
归家惊浑家，辅王登金銮
校书比本领，赤子降尘世
江陵陷夕阳，焚书罪滔天
灭亡遭远驱，悲惨不忍睹
死心归旧国，摆渡过鸿沟
国新归路断，月圆思故居
天池独醉客，贬官北行远
一颗凡是心，赵州人赞美
再入邺城宫，黄门最发愤
苦口婆心天不负，创造文林馆
凝心编《御览》，煌煌成大典
清闲赛诗篇，文友被屠斩
北齐要灭亡，临危守平地
驷马入长安，伯仲终相会
麟趾为下士，感慨咏鸣蝉
糠团难下咽，长赋泪涟涟
隋朝大一致，新城新故乡
中华有正音，家训代代传
这首一韵究竟的乐府诗，既是对每一篇故事的提炼，也展现了这本抄写作的程度。
四、我干什么要写《千古家训》?
干什么要写如许一部书?南北朝功夫的家训和我有什么联系?和即日有什么联系?
我长久在孔子和孟子之乡济宁处事和生存，控制过孟子文明节的副主任、中华文明标记城接待室的副主任、济宁活化石局的副局长，此刻又干预政事协文学和历史学处事，写了《大孔府》《大学生运动会河》《鲁国年龄》《北纪行：苏禄王传》等多司长篇汗青文艺大作。我看到首脑说的《颜氏家训》，感触南北朝风波荡漾的汗青、颜之推一家的酸甜苦辣真是太有故事了，就想用文艺的情势展示《颜氏家训》的产生史。
南颜之推除去写《颜氏家训》除外，也写了一篇长赋，叫《观我生赋》，道理是“看我这一辈子”。由于北朝功夫的墨客都爱写长赋，有个大墨客庾信，首先也写宫廷体，写得很秀美柔嫩，到了北周发端写长赋，写了《哀江南赋》，庾信为江南的失守而辛酸和感慨。颜子推没有像庾信那么不过哀伤江南的运气，他说，南北朝300年来，中华民族体验了一次又一次的灾祸，只是是我部分的悲惨吗?大概只是是国度的悲惨吗?是，但又不全是，归根结底，这是我中原文明的灾祸!中原文明一次次被少量民族的铁骑残害和残害，一次一次被消失，动作汉族的你我，咱们承袭着诗书传家的汉族文明，又如何不妨免祸呢?!
在南北朝功夫那么大震动的期间，一个墨客在教国失守之后，在几经存亡之后，仍旧保持着对中华文明的景仰与全力，编写文明文籍，矫正中华音韵，传承门风家训，召唤中华文明回复，颜之推的召唤让我怦然心动，抽泣不只。从颜之推到此刻1400有年了，在1400有年此后的即日，咱们听到先哲对中华文明悲壮的召唤，如何能不动容?如何能不接过圣贤的薪火?把中华文明的火把高高地举起来，传下来，把部分梦、家园梦融入到国度梦民族梦之中，为实行中华民族宏大回复华夏梦集聚澎湃力气!
这边我也谈一下我对中华文明的看法。有一个典范的讲法，寰球上有第四次全国代表大会文雅古国，古巴比伦、古希腊、古印度、古华夏，其余三个文雅都消失了，惟有中华文明没有消失。殊不知，中华文明中央也过程了一次一次的残害，一次一次的消失。比方说是秦朝，比方说南北朝，比方说金朝，比方说元朝，比方说清朝，一次次铁骑踏来，把咱们的人杀了，把书烧了，要咱们按照那种霸道的文明，然而，一代代浸湿着中华文明的人们，不甘愿这种残害，把回复中华为己任，把咱们的书、经卷再从新拾起来，找到咱们的根，找到咱们的魂，找到咱们民族回复的力气，把文明的薪火从新焚烧起来，举得高高的，照明东方的天涯!
即日，中华文明又一次走在回复的路途上。从“五四”此后，更加是一次次疏通，对中华文明的妨害、对孔子和孟子思维的残害是很深的。咱们即日也该当像颜之推如许的先哲一律，在咬牙切齿之余，既要高声疾呼，还要事必躬亲，让咱们后代记取咱们的根，记取咱们的文明，让文明给咱们中华民族的宏大回复的华夏梦集聚澎湃的力气!
十九大和十九届六中全会都提出，要激动中华特出保守文明创作性变化、革新性兴盛。我领会，这创作性变化、革新性兴盛的“两创”决不是一层层传播文献，而是要带着火热的爱，把特出保守文明品味、消化、接收，用即日的谈话、即日的艺术情势表露出来，开出期间的朵儿，芳香万万家。
五、《颜氏家训》里的格言警语
《颜氏家训》有什么格言、警语不妨传到即日，让咱们即日还不妨怦然心动?
“双亲庄重而有慈,则后代畏慎而生孝矣。”你既庄重而又爱，那么儿童他就能有孝心，景仰大人，把大人说的话当成庄重事儿，然而你不庄重，光有纵容，儿童他就不景仰你，未来他也不会孝敬你，以是说，得庄重而有慈;
“教妇初来,教儿婴孩。”教儿童的功夫，确定要在小孩很小的功夫就要培养他，不要比及他背叛了，十五六岁管不了的功夫，仍旧变成社会妨害的功夫，你再管他。此刻有的儿童很难管，他成天玩大哥大玩玩耍，大人把大哥大给他充公了，他干什么?他跳楼，你求情何故堪?刚娶一个新子妇来的功夫，确定谁人功夫就报告她，咱们家里是怎么办的一种门风，别一发端像娶天子的女儿那么奉养着，未来她会从来让你奉养。
“积财万万，无过念书。”家里有积财万万，有那么多的黄金白银，都不如念书好。
“幼而学如日出之光，老而学如秉烛夜行。”小儿童进修就像凌晨的太阳一律，年老了再进修就像举着烛炬一律往前步行，它也比没有道具好。就像我40多岁了才发端写这种长篇汗青大作，然而你只有全力长久不晚。
“多为少善，不如执一。”你干了很多事，然而没有一个干得好的，不如干一个事儿把它做好。
“习散成懒，习懒成病。”你成天很赋闲，成天很懒，你越来越懒，即是病，啥事也干不可，这一辈子就结束。
这即是我即日和大师交谈写稿《千古家训》的领会。
感谢大师!
作家简介：杨义堂，济宁市中国人民政治协商会议文明文学和历史学和进修处事室主任，华夏作者协会会员，曲阜师范大学汗青文明学院兼差熏陶，出书长篇汗青文艺大作《大孔府》《大学生运动会河》《鲁国年龄》《千古家训》《北纪行：苏禄王传》《义战救护队》《昆张支队》等，出书儒学撰著《祭孔大典》《新乡贤返来》等，创造歌曲《孟子》《孟母》《运河长》《尼山情》《九龙山》等，赢得了泰山文化艺术奖、山东省文化艺术杰作工程奖、乔羽文化艺术奖、阿曼孟子文艺奖等。