01 四川土话中的风气
土话是一个场合风土人性和风气风气的载体，四川土话里对于家人亲属的称呼中就有很多风趣的四川风气贯串个中。
打个比如，“夫君”和“浑家”是普遍话里偏正式的讲法，即使是四川话书面语里头的喊法就十分多。每个喊法都包括了本地的风尚文明和士女之间社会单干的分别。
普遍少许的讲法便是“老公”、“浑家”之类的，接近少许的喊法会说“我的男子”，“我家女子”，即使是哪方的家园位置高，还会叫作“住持的”、“屋头的”。除去那些叫法除外，有些场合还把“夫君”叫作“主劳”、“门古人”，“浑家”喊做“婆娘”、“堂客”、“屋泥人”。
这内里“堂客”的喊法特殊有道理。“堂客”的叫法并不是四川土话里独享的，湖南湖北重庆等地都有这个讲法，由此也有鸿儒估计“堂客”的讲法是由清代湖广填四川的功夫带入川的。“堂客”这个讲法在清代的很多文艺大作里头都能看到，比方清代吴敬梓所著的《儒林别史》第二七回中便写道，“到昭质，拿四样金饰来，保持叫我家堂客送与他，择个日子就招人便了。”
为啥子四川土话内里“堂客”是浑家的道理呢？
这就要扯到华夏的保守家园兴办格式了。在往日正式一点的家园兴办格式内里正中是“堂”，堂的反面是“室”，而双方称为“房”。这个家里住在哪个场所，就确定了家园位置。高堂、老太太、妻室、正室、偏房……那些称呼一眼就能看出其家园位置。
堂屋是供奉家属前辈牌位的场合，也是一个家里最要害的场合，能进到堂屋来食香火的人天然是家里要害的人。然而浑家究竟是外姓，以是加上一个“客”的称谓，合称“堂客”。
除去夫妇之间的称呼，双亲对后代的喊法也不妨径直反应了一个家园的单干和各自的场合。比方有些场合会把“儿子”喊作“看田缺水的”、“看田缺的”、“放羊的”，“女儿”则喊成是“锅边转的”、“烧锅的”、“绣花的”“看米锅水的”之类。有些家园也会把儿子称为“念书的”，对局外人说起来都是一脸骄气的脸色，“咱们家里谁人念书的如何样如何样，旧时家里出个念书人天然是犯得着骄气的工作。男儿童念书的时机多少许，女儿童的运气就那么好，往日会把“女儿”称为“菜格兜”。
说结束家里人，咱们再来说一下亲属之间的称谓。相较家人之间的称谓，亲属之间的称谓场合特性就越发激烈了。
四川土话中里，姊妹的夫君之间互称“挑担”，也有的场合叫“挑挑子”、“老挑”、“挑挑”的。为啥子会叫这个呢？这都和大师都是半子相关。
往日每到农忙大概成果时节，半子城市到老岳父家维护。四川多山道，很多功夫搬货色都是用的箩筐“挑”和“担”，以是同命贯串的半子之间互称为“挑担”。此刻这种情景少了些，然而“老挑”、“挑挑”的称谓却保留住来了。
02 四川土话里少许消逝的称呼
跟着此刻普遍话的普遍水平越来越高，很多四川土话自但是然地就消逝了。四川土话里的称谓也是这种情景，往日再有听到“这是我的堂客”的讲法，此刻人听到“堂客”的喊法估量就一头雾水了。
跟着往日的安置生养策略和都会化过程加速，此刻越来越多的家园都是以小家园的情势生存，往日那种大师族的生存办法渐渐变少，亲属之间的联系也越来大略。比方往日亲属之间还会用”堂”和”表”来辨别亲疏联系，“堂哥、堂弟、表弟”的喊法风靡，此刻很多人图大略就径直“哥、姐、弟、妹”的一致称谓了。
这种大略领会的喊法此刻径直在所有家属中的曼延飞来。打个比如，往日再有种称呼叫作“叔伯伯仲”、“叔伯姊妹”之类，从兄弟、堂姊妹的夫妇，也不会如往日一律称谓为“叔伯嫂嫂”、“叔伯伯仲子妇”、“叔伯姊夫哥”、“叔伯妹婿”等搀杂的联系，害怕此刻人仍旧没有精神和爱好去细究每部分径直的联系，径直便以“嫂嫂”、“伯仲子妇”、“姊夫”等抽象的称谓包办了。
除去“堂”和“表”的辨别，四川土话里已经再有“表里之分”。往日四川土话里将浑家伯仲的后代称“内侄儿”“内表侄女”，夫君姊妹的后代称“外侄儿”“外表侄女”，而本人的伯仲的后代称“侄儿”“表侄女”，本人姊妹的后代称“外侄”“外表侄女”。此刻那些称呼也是越来越简化了。
就笔者本人部分的体味而言，身边有些年青人以至连“堂”、“表”联系也懒得辨别，也没有什么行辈和排行的观念，伯仲姊妹间以至不妨如伙伴一律径直叫名字，大概叫“xx哥”、“xx姐”。
行辈和排行的观念渐渐消逝，少许私有的称谓更是九霄云外。
前方说到，姊妹的夫君之间互称“老挑”，那么姊妹称本人姊妹的夫君是啥子呢？“姊夫”、“妹婿”是普遍话里的讲法，土话里里称为“姐丈”、“妹丈”，然而这种喊法此刻仍旧很罕见了。本人父亲伯仲的后代，此刻多喊“侄儿”、“侄子”，往日再有一种“侄男”的喊法，中心夸大一个“男”字，此刻这种喊法也罕见了。
往日四川土话内里再有一种用宗亲称呼表白亲家联系的讲法。举个直白点的例子，往日在达州一带会把浑家的双亲称为“干爹”、“乳母”，宜宾一带会将夫君的双亲称为“幺叔”、“婶婶”等喊法。然而这种喊法此刻仍旧很罕见了，只在少许材料中不妨见到。
功夫再往前推移，“老表”的讲法大概大师还不算生疏，这个讲法是专指母亲伯仲的儿子，此刻也常用在表伯仲身上。再看宜宾乐山等地，会将“太爷”称为“姥爷”，也有“姨爷”的讲法。
此刻很多讲法和土话都跟着功夫的推移渐渐消逝，行辈和排行的观念也渐渐消逝，尔等说那些究竟该不该保留住来呢？
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