现在，海内最具著名度的高等院校，固然非清华大学北京大学莫属。清华大学北京大学能有即日的办厂水宽厚著名度，与国度的大举扶助和历任校长的奋勇前进是分不开的。要说，是谁从基础上完全变换了北京大学的办厂计划，北京大学力任的校长，谁最有著名度，害怕非蔡元培莫属。
蔡元培是1***7年头到任北京大书院长的。他的到来使北京大学的风尚从基础上获得了变化。他的办厂作风和办厂计划为北京大学厥后的兴盛超过及跃居海内以至寰球著名学校打下了杰出的普通。
干什么这么说呢？咱们先来看蔡元培到任北京大学校长之前的北京大学情景。
北京大学原名为“都城大书院”，创造于1898年。直到辛亥革新后才正式更名为北京大学。更名此后的北京大学，固然也是其时海内的最高学府，然而，进修、学术风尚却并不像凡人设想得那么深刻严紧。领主义思维仍旧在船坞内吞噬主宰位置，来这边上学的弟子，在这边教课的教授大多以升官发达为第一手段。既不经心探究常识，也不关怀国度的出息运气。船坞内也不承诺有新思维的传递，教授、弟子多数固守天职，一片老气横秋。
弟子傍边的富家后辈不以追修业业超过为事，而是以摆富裕讲场面为乐。带听差、打麻雀、吃花酒、捧名伶，在那些富家后辈可见是再凡是然而的工作。
其时的北京大学再有一种颇为罕见的局面，那即是少许有钱的教授和弟子，吃过夜饭后就坐洋车直奔八大弄堂。就连倡寮里的老鸨妓女们也说“两院一堂”是最佳的顾客(“两院”指商讨院、众议院、“一堂”指都城大书院)。
其时，在北京大学的弟子中还时髦一种特殊残暴的风尚，即是“结十伯仲”。所谓“结十伯仲”即是十个志同道合的弟子结拜为伯仲。结业后大师谋求作官，谁的官大，其余九人就到他部下当科长、当文牍，捞个一官半职，“有福同享”。这个官即使是向学阀或大权要费钱买来的，那么谋求费就由十人摊派。
如许的风尚在船坞内吞噬合流位置，足见1***7年往日北京大学的学风浮躁到了何种水平，船坞风尚是多么的一塌糊涂。
蔡元培
1***7年头，蔡元培走马到任北京大学校长。他到校的第一天，北京大学的局部教员职员职工、弟子已在校门口列队迎候。等他走近时，迎候的教员职员职工、弟子都必恭必敬地向他施礼。他反往日历任校长不可一世、不予搭理的常规，摘下本人头上的弁冕，一本正经地向迎候他的教授弟子回鞠了一躬，他的这一动作使在场的教授弟子大为诧异。
就任不久，蔡元培就向全校师生发扮演说，倡议培养救亡表面。呼吁弟子们安分守己地接洽常识，不要探求出山。蔡元培本人固然在前清中过举人、进士，点过翰林，但他后到达欧洲德、法两国留洋，接收了西方的自在、同等、泛爱的思维。他一就任，就发端沿用西方国度大学的培养计划和轨制。来包办从来北京大学的那一套领主义的陈旧货色。他最提防的是理科。他觉得理科的工作是要用新思维包办旧思维。他到校之后就顽强邀请《新青春》主编陈独秀当理科学兄(十分于文艺院院长)，此后又连接邀请了一批有学富五车和有新思维、蓄意变革旧社会的人来校执教。
蔡元培提出的办厂计划是“思维自在、兼容并包”。他倡导学术群言堂，看法不管什么学派，只有“持之有故，入情入理”，就承诺其生存;各别看法的教授，不分新旧。都承诺她们自在讲学，让弟子举行自在辩别和采用。
五四疏通前夜，蔡元培和林琴南（《茶花女》的翻译）已经爆发过一次公然论辩，振动了世界。
林琴南给蔡元培写了一封信，报复蔡元培主持北京大学此后“覆孔子和孟子，铲人伦”,“尽废旧书。用土话为文艺”。蔡元培于1***9年3月18日写了一-封公然信回复林琴南,阐领会本人的办厂计划：
"对于主义，仿寰球各大学常规。循思维自在规则，取兼容并包主义。……不管有何种学派，苟其入情入理。持之有故，尚不达天然减少之运命者，虽相互差异，而悉听其自在兴盛。
对于教授。以学诣为主。……比方变天主义，民国所摈弃也，本校教授中，有拖长辫而持变天论者，以其所授为英国文艺、与政事无涉，则听之。筹安会之倡导人，清议所指为犯人者也，本校教授中有其人，以其所授为传统文艺，与政事无涉。则听之。嫖、赌、娶妾等事，本校进德聚会场所戒也，教授中同有喜作侧艳之诗词，以纳妾、嫖妓为䪨事、以赌为清遣者，苟其作业不荒，并不诱弟子而与之沉沦，则姑听之。夫人才至为罕见，若吹毛求疵，则书院殆难创造。且公私之间，自有自然范围。比方:公曾译有《茶花女》、《迦菌小传》……等演义，而亦曾在各书院传授古文及伦道学。使有人诋公为以此等演义题材讲文艺、以嫖妓、奸通、争有夫之妇讲伦理者，宁值一笑欤?”
在蔡元培这种自在兼容的办厂计划引导下，北京大学不只邀请左翼和激进派人士李大钊、陈独秀当熏陶，请洋装革履的章士钊、胡符合熏陶，还聘身穿单褂、拖长辫的变天派人物辜鸿铭来教英国文艺，以至连扶助袁世凯称孤道寡的筹安会倡导人之一的刘师资培训，也走上了北京大学讲坛。
蔡元琣把持北京大学处事此后，很多鸿儒名士先后到达北京大学执教，北京大学的学术氛围也为之大变。像鲁迅、钱玄同、吴梅、刘半农等，都在蔡元培任校长功夫到达北京大学教书。李大钊、陈独秀和她们一道，飞腾科学与群言堂的旗号，与领主义思维文明打开搏斗，也为大张旗鼓的五四疏通开辟了进步的路途。
蔡元培为了贯彻本人的办厂计划，还采用了一系列的有力办法。比方。在他的倡导下，书院创造了百般学会(最驰名的有妙龄华夏学会，由李大钊、邓中夏把持)、代表团(如新潮社等)、接洽会(如列宁主义接洽会、消息接洽会、书法接洽会、画法接洽会等)，再有“默坐会”等体育构造。蔡元培还亲身把持创造了一个进德会，教授弟子都不妨入会，然而也有前提控制:不嫖、不赌、不娶妾。
书院还开音乐会，办体育疏通会，承诺创造弟子自制会。总之，创造那些学会、发展那些震动，惟有一个手段，那即是要全力把弟子的提防力启发到接洽常识、接洽大事上去，让弟子有得宜的体裁震动，有安康的、高贵的喜好和情操。
由于各类学术政事大众纷繁创造、校内常常举行报告会、商量会，推敲和计划的风尚风靡起来，师生也都活泼了起来。不管在教授仍旧弟子中，都有共产主义者、三群言堂义者、国度主义者、无当局主义者，有立法派，以至有君主专制派、复旧派。千变万化，无奇不有。
然而，因为“思维自在，兼容并包”的办厂规则的得力实行，因为安康进取充分多彩的课外震动的大举发展，弟子们打麻雀、逛倡寮的少了，接洽常识和关怀国度出息运气的多了。在蔡元培的把持下，北京大学变成了海内名列前茅的高档学府。