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白天的一些想法

怀孕期间的妈妈一般没有太多的事情做，也就喜欢想一些事情。当妈妈在白天想了一些东西，夜晚睡觉的时候妈妈就会做梦，可能梦到的东西是妈妈在白天想的事情，或者是看到的事情，然后加以夸张的手法呈现。这样的话，妈妈的奇怪胎梦也就不奇怪了。准妈妈们尽量在白天少想一点无关紧要的事情，不要乱想，这样夜晚睡觉的时候就会少做一些奇怪梦。

古语：富贵在天。这里的富贵，其实是分为两个意思的，一个是富，一个是贵。其实，我觉得，有时候，富可能有运气的成分，但是贵，却跟运气无关，而是完全跟一个人的修养，跟一个人的智慧有关。所以，一个有贵气的人，绝对不是一个简单的人，他必须努力做到以下几点：

首先，宽厚待人。一个有贵气的人，首先是一个宽厚的人，他们心胸宽广，他们待人接物和蔼可亲，他们对一些小小的怨言不会放在心上，而是懂得不拘小节，宽以待人。张良的师傅“圯上老人”黄石公说：“不抛弃小怨，就会产生大怨。”这其实就是讲一个人，要想成为一个宽厚待人的人，就必须努力培养自己宽容的肚量，和自己宽恕的美德。而这样的美德，不是一朝一夕可以达到的，就必须通过我们持续的努力来培养。

其次，坚韧不拔。一个有贵气的人，他们拥有坚韧不拔的品性，而坚韧不拔是一种毅力，还是一种能力。一个人要想成为坚韧不拔的人，就必须通过自己的努力，来拥有战胜困难的勇气。在一个人陷入人生低谷的时候，在自己落魄的时候，在自己举目无亲的时候，自己没有自暴自弃，而是咬牙努力前行。在自己走过风风雨雨的人生之路时候，你自然拥有了一种顽强的毅力，和坚韧不拔的能力。而这，的的确确是需要我们面对生活困难的时候，要努力对抗，努力前行，才能达到的一种能力。

第三，诚实守信。诚实守信是一个是否有贵气的主要体现，它有两个方面的意思，一个是如何做人，一个是如何做事。做人，要懂得诚实，面对他人，不欺骗，不弄虚作假，不做信口雌黄。而做事的时候，要懂得说到做到，只要自己答应的事情，就一定要努力做到。同时，要懂得果断说不，对自己做不到的事情说“不”，其实，也是一种诚信，是一种负责的态度。这一点，也需要我们在人生历程中努力琢磨，慢慢成长。

第四，有修养。一个有贵气的人，是十分有修养的。而如何成为一个有修养的人，更是需要我们的努力。我们要懂得努力提升自己的知识、阅历，提升自己的气质，懂得待人接物的良好礼节，知道在一些场合中的优雅，自在，不卑不亢。而这，是需要我们后天的磨炼，和自己努力地在为人处世中学习，提升自己的。

郁震宏在桐乡。

江南是什么？

在江南浙江桐乡大麻人郁震宏这里，有一个十分朴素的答案——

比如他曾经生活的这个村子，很江南，叫湘漾里。这里，是他的家乡，也是你的家乡。

“家乡，是一个庄严的词语，尽管人人皆有，却万万轻薄不得。

每家对面，都有这样一棵树。

大树，是风水，更是眺望家乡的引诱。

总有这样一棵好看的大树，其实它比我们年轻。

一个村子，都有一个母亲河。 每一条河里，都应该有一口网。每一口网上，都应该有一只鸟。

学堂的终点，有一座老桥。我们走在桥上，童年便刻在了这里

朦胧的一朵花，才是江南的气息。

江南很淳朴，江南很江南，偶然也会有浪漫。

干干净净，红楼梦里的世界。这个世界里，也会有金瓶梅。

杏花春雨江南。

这，是不是也是你我心目中的江南？

一个江南人的理想生活是什么样？

郁老师这么憧憬了几个“我的理想生活的片段”——

到乡下做个农民，与天地四时之气相通。竹林深处，有一个房子，好不好不要紧，名字可以取得好听，俞曲园诗“他年筑屋名云巢”，不妨借来一用。房前要有流水，门对寒流雪满山，惯看秋月春风。

花固是要种的，种什么，照《西溪丛语》里的“花中三十客”，挑上几种，春兰秋菊，夭夭灼灼，一年四季皆有花可看。红了樱桃，绿了芭蕉，如此岁岁年年，花上怕要开出人来，人也果真要开出花来。

亭台不妨简易，小轩临花，吃茶，读书，午睡，发呆。怀人之时，亦不用手机，铺纸写信，字不论工拙，落了款，用饭米糁糊了封，走路到街上，塞入邮筒，从此浮沉随意，都与我无关。

房子左右隙地，要种一些菜。春初早韭，秋末晚菘，赤米白盐，绿葵紫蓼，乡下的风景，可以看，亦可以吃。鱼可以临流钓来，酒要自己酿的便好，莫笑农家腊酒浑，吃多了，照样能醉倒骨头里，不知天高地厚，今夕何夕。

出门去，有自家的船。访友寻古，一去三五日，都随自己的意。月明之夜，纵一叶之所如，飘到哪里算哪里，素月分辉，明河共影，吃力了，和衣而睡。

这是他的“江南”，得到了很多江南人，或许正在向往着江南的人的呼应。

郁震宏是谁？大家都叫他郁老师，另有一斋名“懒下楼”。浙江桐乡大麻湘漾里人，是个地地道道的江南人氏。

这位郁老师，似乎平生爱煞江南，曾在京城中华书局工作过一段时间，又“逃”回了江南，自北而归，从此干脆“懒下楼”了，自称“懒下楼主人”。曾自谦“我在村里，实在是一个做做田庄没气力，做做先生没本事的人”。

郁老师一回桐乡，一回大麻和湘漾里，骑个小电驴串来串去，有时呼朋唤友，乐在其中。他在这里扎了根，生于斯，长于斯，乐于斯。虽然是受人尊敬的文化人，不过郁老师一起厮混的“乡亲朋友”，还真不少。

要说这个江南奇人是怎么被大家知道的，还得从“懒下楼”主人说起，懒下楼主人，就是郁震宏郁老师本尊。

“懒下楼”是一个微信公众号的名字。不温不火，每篇文章总有几千阅读。这公号是2016年 就静悄悄地开始的，随后一点点开花，在朋友圈口口相传，野蛮生长。

本报记者跟着导航，一路寻到了大麻湘漾里。

【江南在哪里？江南在大麻】

在大麻，郁老师笑说：“王音洁老师说我最北只到过北京”。

虽然已不住在桐乡大麻镇，但大麻还不时地出现郁老师的笔下，因工作原因客居过北京、杭州两地后，郁震宏目前常居在桐乡县城，也不时会回大麻走走。

用郁老师的话说，“过年，衣化纤还乡。回老家大麻。大麻，是我人生第一桶粪挑起的地方。”

郁老师时常说的江南具体又在哪里？郁老师的江南，其实大部分是在大麻。

寒露后、霜降前的一个周日，时晴时雨。钱江晚报记者驱车从杭州至大麻，跟着百度地图，寻到了大麻的那个被郁老师一次次书写的村庄：湘漾里。

大麻、湘漾里本默默无闻，同样在桐乡县境内，大麻镇的名气远不如如今名满天下的乌镇，也不如丰子恺先生的故里石门，但是这几年不经意间，越来越多的人知道了名不见经传的小小的大麻镇，更小的湘漾里。

有“懒下楼”主的粉丝说，大麻本来快“死”了，郁老师硬生生又把它写“活”了。

因为郁老师说：上有天堂，下有苏杭，中间有个湘漾！还给湘漾村封了个“中国第二村”的“名头”。如今一年四季，总有“懒下楼主人”的忠实读者，从周边，甚至从外省而来，凭着手机导航到桐乡大麻镇，再导航到湘漾里，一探究竟。

郁老师豪气干云地这么夸自家村庄——

“湘漾村南就是我的家乡湘漾里了，湘漾里前面就是湘漾，里、村皆以漾名，漾之大，不知其几千厘米也，上学以前，我常以为湘漾就是天下最大的河，后来才晓得外国也有漾，比如太平漾、大西漾、印度漾之类，于是越发明白了能称得上‘漾’的水，必然比黄河、长江大多了。湘漾村西南十八里便是杭州的临平山，《三国志》里就有记载的，是个风水宝地，所以湘漾村里的老坟，墓碑都朝着临平山，就像湘漾村人的心向着杭州一样。湘漾里再往南三里，即是陈阁老、王国维、金庸的家乡海宁了，海宁为什么会出许多大官、大学者、大老板，据李春毛先生的科学论证，大约是跟湘漾村比较接近的缘故吧！”

郁老师振振有词道——

“湘漾村西面就是杭州的亭址、博陆两镇，现在已经并成了’运河镇’，巴掌大的地方却独吞了一条京杭大运河，口气不小，只是一点个性也没有了，照此以论，塘栖、大麻、崇福等等凡是运河经过的地方全可以叫‘运河镇’了，湘漾村人就有个性，尽管有运河经过，坚决不叫‘运河村’。亭址是出月饼的地方，博陆是《宋书》作者沈约的家乡，这两个地方为什么这么厉害？非湘漾村人——李春毛先生说：’这都是因为靠着湘漾村的缘故！”就凭这一点，范厂长给李春毛发了一张“湘漾村荣誉村民”的奖状！”

这一日上午，钱江晚报·小时新闻记者和王音洁、还有一位郁老师多年的粉丝一起去大麻，郁老师人在桐乡，当天下午，他有一场《草木诗经》的新书分享会在桐乡县新华书店进行，并没有在大麻给我们当导游。到湘漾里，我们问当地人湘漾在哪里，经过指点，我们终于找到了郁老师的朋友圈时常出现的那一片水域，和水边的乡村人家。

平平静静的江南，寻寻常常的人家。鸡犬之声相闻，闲花野草池塘，大树小树，鸟儿低飞。只有几处老房子尚存古风。如今的村舍边，大都空地上是做车位用的，基本上停着一两辆私家车。这些车辆，又连接着这安安静静的湘漾里，和外面喧哗的现代生活。

走在田间小道上，不免念叨，范厂长、凤仙娘娘在哪里呢？

郁震宏（右一）和大麻发小范厂长（右一）在故乡。

【大麻人物，范厂长是谁】

到了大麻，我们特别想邂逅的人，是范厂长。

“早几年，大家叫范厂长“范总”，我叫他范厂长。叫厂长，确实是我存心黑他的。范厂长却说：‘这个名字，有小辰光的回忆，我喜欢。’叫着叫着，范厂长的名字居然叫响了，成了‘三十里方圆唯一的出色人物兼学问家’，这是我始料不及的。连范厂长自己，有时竟也忘了‘范中华’是谁？

“我与范厂长，村子只隔几爿田。同学九年，一起逃课，一起跟班干部作斗争，一起为班主任‘清君侧’，建立起了深厚的革命友谊。记得前年和范厂长去一个朋友家吃饭，饭桌上，有一个长辈问范厂长：‘你爸爸今年几岁了？你娘娘应该九十多了吧？’范厂长想了想，点着我说：这个可以问震宏，他一定晓得的！

郁老师“情有独钟”地爱写老同学兼发小“范厂长”，插科打诨之间，一个范厂长，两代大麻人的“江南风气”跃然纸上——

“三十多年前，范厂长的父亲开了一个瓜子厂，瓜子每日都要挑到东木桥的白场上晒，白场在大路口。我家湘漾里，读书到西木桥，东木桥的白场是必经之路，路过，大家都抓一把吃。那时候民风淳朴，只要不塞到袋里去，抓一把吃，算是有教养的，不算偷。

“范厂长是富二代。那时候的富二代，最多比平常人家的孩子多吃几粒糖、几支棒冰，衣裳也少打几个补丁罢了。范厂长从小大气，买了糖，喜欢分给大家吃，分到最后，自己没了，他也开心。我吃了范厂长不少糖，从小就不仇富，只要范厂长有钱，我甘心做一个穷人。

“范厂长一家，个个都和气，在村里出了名，小到打关牌，大到商量国家大事，村里人都喜欢跑去范厂长家里。范厂长家里，几十年前就是一个白相场子，一个夜头，热水壶要吃掉好几把。范厂长的办公室，大门永远开着，有来打关牌的，有来喝茶的，有来走象棋的，无论他在不在。去年装了密码锁，密码是多少，除了他自己，大家都知道。

“范厂长的祖父，田种得好，小菜尤其种得好，收了菜，菜籽卖到塘栖，几十年前，这便是大生意，比现在做生意做到美国还厉害。我读书时候，去范厂长家玩，范厂长的祖父永远笑眯眯地，像弥勒佛一样，我已经记不起他说过的话，只记得他的毛笔字写得好，算盘打得好。

“范厂长的祖母，姓郁，祖上是好人家。我攀不来科学高峰，但喜欢攀亲眷，说起辈分来，范厂长的祖母与我高祖父平辈，按照老底子的规矩，我可以叫范厂长为叔叔，他的女儿颖颖和彤彤，就是我的妹妹。我希望范厂长一直好，这门亲眷便可以一直攀着。人情冷暖，趋炎附势，不必说人家，我自己何尝没有呢？”

而且经郁老师一写，我们信了，这样又有趣又豪爽的江南人物，其实真的不少，而且就散落在江南民间。只是，你是否有心去遇见他们。

虽然见过照片，我们也很想一睹范厂长真容，可惜就像郁老师说的，范厂长很忙。

“范厂长”真的很有名，比如我每次碰到郁老师，特别是疫情吃紧期间，惦记着范厂长的围巾厂怎么样了，就问郁老师，郁老师回答说：谢谢惦记。受了一点影响，不过还好还好。

我们会不会在湘漾里邂逅范厂长呢？这个概率也不大。

要说邂逅范厂长和郁震宏的概率，还是在其斌土菜馆的可能性大一点。

中午，忽然下起了大雨，我们赶紧到了外表很朴实的其斌土菜馆坐了下来。这家土菜馆，是郁震宏的表弟其斌开的。

菜很好吃，价也实惠。虽然郁老师介绍的好多样“名菜”并不在节令，随便点几样家常小菜，就很落胃。一盆芋艿蒸咸肉就足够销魂。我们见到了郁老师的光头表弟其斌，一个热情好客的老板，很“大麻”。

一家看起来普普通通的土菜馆，留住了江南八百年大麻古镇舌尖上的味道。

江南的民间生计。

【所谓文化高人，原来就在民间】

我们时常听闻关于郁老师的江湖传说。说的是郁震宏其人没上过正规大学，却是个国学奇才，一肚子的古典学问。我们常常用“童子功”来形容这类师出不是正规学术殿堂的文化人。

举例说明，郁老师讲大麻方言，可以这么深入浅出——

“我是一个音韵训诂之学的爱好者，起初即是从吾乡大麻话入手的，比如我读章太炎先生《文始》，对于音转的理解，每得益于方言，举例来说，吾乡谚语‘船头死只苍蝇，船尾死个差人’、‘东横头死只羊，传到西横头死个娘’，苍蝇、差人，羊、娘皆属音转，这种鲜活的例子，比读书来得有用得多了。又比如吾乡谓人聪明、厉害为‘虾渣’，小学时读《水浒》，第二十一回中写道：

柴进笑道：大汉，你不认的这位奢遮的押司？那汉道：奢遮，奢遮！他敢比不得郓城宋押司少些儿！

才知道我们说的“虾渣”，就是《水浒》里的‘奢遮’。‘奢遮’两字，中古皆属假摄麻韵开三字，吾乡读如‘虾渣’正与中古音相近。”

郁老师说，吴方言是蛮好白的，他如是写道——

“这‘白相’一词，便是吴方言的一个特色，类似于玩、耍、游戏的意思，鲁迅先生写过《吃白相饭》，于是‘白相’的名气就更大了。我在前几天，读到一篇考证‘白相’的文章，写得不错，说‘白相’在古书中还有两种写法，即‘薄相’、‘孛相’。据我浅见，还可以补一种，即‘勃相’，清代嘉兴人钱载的诗里就是这么写的。这篇文章还考证‘白相’的词源，一直推求到宋朝，得出一个结论，说：‘最早的写法应该是薄相。’”

曾修《大麻志》，接地气又有学问，又很幽默，活脱脱一个江南才子，如今郁老师走到哪里，知道他的人都很尊敬这一个“乡贤”。

郁老师完全是靠自己乱翻书自学成了当代江南才子，还是自有民间高人指点？

答案是前者加后者。

知道了郁老师这一路的“文化轨迹”后，我们对自己身处的这个江南，又有了三分敬畏，加三分赞叹。

江南，真是个一片神奇的土地啊。

在郁震宏新著《草木诗经》中，我们也找到了多处这位民间高人的影子。

“说到此处，不觉想起十几岁时在故乡湘漾里，一个寒冷的冬日，天气阴沉，姨丈徐先生给我讲古书，讲到这几句，他轻声吟来，真是好听极了。刹那间，春风满室，乃知好诗可以驱寒。”

说的是哪几句好诗可以驱寒？

正是“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”这四句。

郁老师也多次提到“我随徐先生抄方时”。

一方水土养一方人。正是这样的江南水土，才有了江南才子郁震宏。才有了传授他国学的民间高手、又医又儒的徐先生。

江南民间，就有这样的奇人。

郁老师讲了这一段“拜师记”——

“我生性贪玩，玩到十几岁，终于厌烦了，于是便想读一点书，胡乱自学了一段辰光，不得其门而入，家父虽不读书，亦知读点书是好的，于是便带我去徐先生处。先生是家父的堂姐丈，我的五曾祖母又是先生的堂姐，于老底子而言，两家可称姻戚世交的。因此，关于先生的好读书、学问大，寒族中比我长一辈的人大多晓得，且颇有些有趣的掌故流传。家父第一次带我去先生处，是在一个夏日周末的午后，天气烦热难耐，待至坐定，听先生讲‘半江瑟瑟半江红’，于平淡处见学问、情趣，我听了，顿有‘大暑去酷吏，清风来故人’之感。”

“先生是中医，十四岁即入吾乡名医邓方濂先生之门，至今六十多年。那时候，他住在城里，每个周末到上市老家坐诊。

“从此以后，我每周都去先生处，成了一个固定的生活习惯，祁寒酷暑，从无间断。就这样，读书几十年。于我而言，这并不是“坚持”，完全是自然而然的事，每当周六，吃了午饭，一放下饭碗，便骑了自行车去先生处。先生看病时，我在旁看书；先生看病之暇，便听先生讲书，坐一个下午，回家每近天暗，所谓吾乐此，不疲也”。

“先生曾有赠我诗云‘郁生琬琰才，沦落在尘埃’，我殊不敢当，在我看来，此即夫子自道语也。”

“记得二十岁那年，先生说起《说文解字》，从段玉裁说到朱骏声，他拿出一部《说文通训定声》，感慨道：‘这部书，我年轻时只读了半部，后来因事耽搁，哎，读书不易如此！’先生又说：‘训诂之学，是读古书的基本功，古之大家，皆有小学功夫。’我知道先生的意思，从此以后，遂开始读《尔雅》、《方言》、《说文》、《广韵》之类的小学书来，不料一读就极喜欢，一直至今，虽然所得甚浅，倒也混得了不少饭钱。”

这位郁老师口中的徐树民先生，不免令人神往。江南民间“藏龙卧虎”是果真有的，这样的高人，大隐隐于市，古今有之。遇见他们，乃人生一大幸事。

在大麻的大多数时光，我们并没有遇到徐树民先生这样的国学高手，只是些普通的男女老少，家常的样子，神情大都自在安逸。

不过我忽然想起郁震宏说过，“我家祖上一位先人，别号‘芹斋’，我觉得比苏东坡、黄山谷、俞曲园都风雅好听，尽管他没有留下什么著作，这两个字便是一世书香。

书香，就这样自然而然地散落地江南乡村，这便是最好的江南乡村气息。

《新九叶·译诗集》，[葡萄牙] 费尔南多·佩索阿、[美国] 艾米莉·狄金森、[苏联] 弗拉基米尔·马雅可夫斯基、[美国] 约翰·阿什贝利等著，姚风、李笠、高兴、树才、骆家、姜山等译，广西师范大学出版社2021年6月出版，388页，88元

1946年6月，英国伦敦的Life and Letters上发表了王佐良的一篇文章《穆旦：一个中国诗人》。这是穆旦作为诗人第一次获得严肃的评价。王佐良认为穆旦的风格之所以会有剃刀片般的锋利感，一则是因为他对奥登、燕卜荪（其时，燕卜荪正在西南联大任教，九叶派诗人多为他的学生）等最前沿的英语诗人技巧的熟悉，二则是他对古典辞令的彻底无知。中国诗歌现代性的首次萌芽在外语中获得了滋养，这种滋养要求诗人同时也是一个译者，以横的移植代替纵的继承。而穆旦，正是以他的本名“查良铮”作为一个译者被文学爱好者们熟知的。他对浪漫主义诗歌：拜伦、雪莱、济慈、普希金等人作品的译介，至今仍不过时。

围绕在穆旦身边的一群西南联大的青年诗人：辛笛、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉，他们在也向外语乞援以成就母语的同时，用母语为外语诗歌织出一次明亮的伏击。陈敬容翻译了《图像与花朵》，辑录里尔克、波德莱尔的诗，袁可嘉则用清晰洗练的语言译介了叶芝全部阶段的代表作。但他们作为诗人的成就，要到上世纪八十年代才被广泛承认。随着《九叶集》的出版，他们被冠以九叶派之名而载入文学史。