整棵商陆

如果你看到了这篇文章，希望你用上几分钟把下面的内容看完，无论生活中会不会接触到，至少也是知识的积累。

刚才说的植物那就是商陆，应该有很多人都认识的，不过我还是要啰嗦的介绍一下：

商陆多年生草本植物，长江以南低丘陵地区分布比较广，各个地区有不同的叫法，有叫：山萝卜、花商陆、胭脂等等。

知识点

我会写：

凑（còu）凑数、凑合、拼凑、紧凑、凑近、凑巧

拂（fú）吹拂、飘拂、拂逆、拂尘、拂煦、拂意

集（jí）集合、集会、集结、集权、集散、集市

聚（jù）欢聚、聚合、聚会、聚集、聚积、聚焦

形（xíng） 忘形、 图形、 圆形、 矩形、 形容、 形状

掠（lüè） 掠过、 掠夺、 掳掠、 掠影、 抢掠、 掠取

偶（ǒu）偶尔、偶然、偶像、玩偶、对偶、配偶、

尔（ěr）尔后、 偶尔、 莞尔、 尔耳、 宴尔、 燕尔

沾（zhān）沾边、沾光、沾染、沾亲 、沾沾自喜

倦（juàn）疲倦、 困倦、 倦意、 厌倦、 劳倦、 闷倦

纤(xiān)纤细、纤弱、拉纤、纤毛、纤小、化纤

痕(hén)痕迹、泪痕、裂痕、伤痕、污痕、印痕

我会认：

伶(líng)伶仃、 名伶、 优伶、伶仃、聪明伶俐

俐（lì） 俐索 、俐落、伶俐、麻俐、聪明伶俐

闲（xián）闲暇 、闲适、 闲游闲散、闲情雅致

散（sǎn）闲散、散记、散居、散户

杆（gān）旗杆、 标杆、 桅杆、 栏杆

翼（yì）小心翼翼、 左翼、 比翼双飞、 右翼、 羽翼

漾（yànɡ）荡漾、 漾奶、 屈漾、 泛漾、 浮漾

多音字：

圈：juàn 羊圈、猪圈

quān 圆圈、铁圈

转：zhuǎn 转身、转让、转业

zhuàn 旋转、转动、转圈

杆：gān 旗杆、电线杆、桅杆

gǎn 笔杆、枪杆、杆秤

似：shì 似的

sì 似乎 相似 如花似玉

近义词：

俊俏——俊美 偶尔——偶然 增添——增加

聚拢——聚集 一转眼——一眨眼、一瞬间

反义词：

乌黑——洁白 活泼——呆板

轻快——沉重 增添——缩减

课文理解：

1.《燕子》这篇课文描写了活泼可爱的燕子，表达了作者光彩夺目的春天的热爱之情。

2.一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

这段主要写了燕子的外形特点。

这句话运用了（比喻）的修辞手法，把（燕子的尾巴）比作（剪刀）。

3.青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

“都像赶集似的聚拢来”采用了拟人的修辞手法，表现了春天万物复苏的景象。

……像……似的……：太阳像一个大火球似的在天空燃烧着。

孩子们的笑脸像花儿似的美丽。

天上的白云像棉花似的洁白。

4.在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。

描写燕子飞行的动词有：斜、掠过、横掠、沾。这些动词突出了燕子的身子轻巧、动作机灵。

“掠”是轻轻擦过的意思，体现了燕子飞行的轻快灵活。

5. 蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌！

这是一个比喻句，文中把电线比作五线谱，把燕子比作音符。这样打比方的好处是：使句子更加生动形象。

“春天的赞歌”是指：赞颂春天万物复苏，大地一片生机的歌曲，反映了作者对大自然和对生活的热爱。

积累：

描写兔子：长长的耳朵 绒球似的尾巴

描写动物：活泼可爱的小燕子 惹人喜爱的小猫

描写天气：寒风呼啸的夜晚 刺骨的寒风

描写风景：景色秀丽的小山村 五颜六色的花朵 地毯似的草原

描写春天的词语：万物复苏、桃红柳绿、春暖花开、大地回春、莺歌燕舞

描写燕子的诗句：泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》

课文主题：

课文以燕子为记叙的线索，按燕子的外形、燕子为春光添趣、燕子怎样飞行和停歇的顺序，以优美的语言，描写了燕子的特点和春天的美丽，赞美了活泼可爱的小燕子，表达了对光彩夺目的春天的热爱之情。

课后习题答案：

2、读一读，记一记，再说说几个这样的词语。

剪刀似的尾巴 伶俐可爱的小燕子

光彩夺目的图画 旷亮无比的天空

例：

（艳阳高照）的夏天 （瓜果飘香）的秋天

（北风呼啸） 的冬天 （干净整洁）的校园

（四通八达）的街道 （鸟语花香） 的花园

柔软的尾巴 剪刀似的竹叶 湛蓝的天空

鲜艳的花朵 棉花糖似的白云 柔顺的头发

3、找出课文中优美生动的语句，读一读，再抄写下来。

例：

a、一身乌黑的羽毛，一对轻快有力的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了那样可爱的活泼的小燕子。

b 、轻风微微地吹拂着，如毛的细雨由天上洒落着，千条万条的柔柳，红的白的黄的花，青的草，绿的叶，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。

c、二三月的春日里，轻风微微地吹拂着，如毛的细雨由天上洒落着，千条万条的柔柳，红的白的黄的花，青的草，绿的叶，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。

图文解读

方言是本土文化的载体，反映出各地域纷繁的人类行为和乡情文化风貌。有学者说，方言的文学所以可贵，是因为方言最能表现人的神理，最能表现说者的神情口气。方言土话里的人物是自然流露的人，是一种地域的神味。可能是受了这番高论的鼓舞，这回，我将平时积攒的一些应城方言成语牵出来让人围观，让人看看应城方言中还有本土成语这么一个怪物，而且，这个怪物还有可贵的神理神味。

一展平扬：近义词，一览无余、一望无际、平畴沃野

二里二气：近义词，不拘小节、无事生非、不良不莠

入鼓弹琴：近义词，自以为是、不知所云、空空如也

乌眉燥眼：近义词，蓬头垢面、焦头烂额、昏天黑地

气死命断：近义词，气喘吁吁、气急败坏、声嘶力竭

文墨滔滔：近义词，识文断字、文采飞扬、文质彬彬

五大三粗：近义词，腰圆膀炸、身强力壮、彪形大汉

扒心扒肝：近义词，不依不饶、无所畏惧、全心全意

叫打双全：近义词，拿手好戏、通权达变、风流倜傥

冲打慢移：近义词，从容不迫、不慌不忙、游刃有余

扬长舞道：近义词，手舞足蹈、情不自禁、张牙舞爪

死脸无肉：近义词，寡廉鲜耻、死皮赖脸、不知羞耻

抠里扒缝：近义词，用尽心机、搜肠刮肚、钻天打洞

扬天野地：近义词，忘乎所以、丢三撒四、放荡不羁

拆皮乱款：近义词，不务正业、不择手段、欺上罔下

油面桄嘴：近义词，油腔滑调、哗众取宠、华而不实

非天神黄：近义词，为非作歹、贪赃枉法、作奸犯科

废球啷当：近义词，愚不可及、毁于一旦、不可救药

泼死亡命：近义词，临危不惧、舍生忘死、亡命之徒

前打后掀：近义词，纵横驰骋、冲锋陷阵、一往无前

临阵马发：近义词，急如星火、箭在弦上、剑拔弩张

骇人扒沙：近义词，耸人听闻、触目惊心、骇人听闻

急忙急向：近义词，心急火燎、风风火火、拔腿就跑

蚩脚动手：近义词，行为不端、厚颜无耻、恣意妄为

鬼入亡头：近义词，鬼头鬼脑、鬼蜮伎俩、偷梁换柱

捏股八翘：近义词，拿模拿样。做神做鬼、不同人样

捉轱打井：近义词，一本正经、专心致志、全神贯注

梢长武大：近义词，人高马大、高大英俊、鹤立鸡群

脱骨卸板：近义词，粉身碎骨、面目全非、支离破碎

黑漆门楼：杨岭镇一自然村名。引申意为奸商黑店、险恶之所

滑掉脚板：近义词，奸猾狡诈、聪明过人、不堪信任

赊人卖呆：近义词，丢人现眼、丑态百出、俗不可耐

偷狗摸佛：近义词，偷鸡摸狗、偷天换日、瞒天过海

黄里黄魂：近义词，马马虎虎、昏头昏脑、心不在焉

揞紧掐数：近义词，精打细算、细水长流、量入而出

赖浆赖糊：近义词，东拼西凑、水到渠成、出其不意

精鼓神足：近义词，神采奕奕、精神抖擞、心高气傲

糊汤辣水：近义词，沸沸扬扬、沸反盈天、一塌糊涂

糙皮拉剐：近义词，胼手胝足、蓬头垢面、不修边幅

常用成语词汇中，有些长短句式，用起来也十分俏皮。诸如：三个臭皮匠，抵个诸葛亮；癞蛤蟆想吃天鹅肉；识时务者为俊杰；打破沙锅问到底；口头禅等。应城方言成语中，也有不少长短句子，惟妙惟肖，入木三分，而且极赋地域风味，犹如鲜美可口的家乡土菜。试举数例：

逗人疼，即招人喜爱。

好狼扛：劳力大，有霸气。

蚂蝗见不得水响：闻风而动，蜂拥而上。

死蛤蟆说出尿来：能言善辩，强词夺理。

人有脸，树有皮，狗有尾巴遮后蹄：守廉知耻，好自为之。

住在毛家河，赶不上毛河集：露水集。

三天打鱼两天晒网，喻不可理喻。

叫花子搁不得讨米的：同室操戈。

吃着碗里，猴着锅里：得陇望蜀。

应城人胆大，吃了再讲话：不管三七二十一。

针尖大的窟眼，斗大的风：见微知著，防微杜渐。

还有一些无需解释也无从解释的俗语，如：顶着地窝子玩狮子；猴子不上树，多打几遍锣；割肉问提茆的；提起葫芦根也动；卖身的钱不够擦粉；豆腐盘成肉价钱；瞎猫子逮到死老鼠；黄狗吃屎，黑狗遭殃；看病的等急，抓药的不忙；升米养个恩，斗米养成仇等等，不一而足。

来源：环球网

众所周知，靖国神社里供奉着犯下罪行滔天的14名二战甲级战犯。然而，靖国神社的问题远不止于此。这些甲级战犯，是在1978年才被秘密“合祀”进去的。

追根溯源，靖国神社到底是怎样的存在？

参拜靖国神社绝非传统民俗

1869年，明治天皇下令创建“东京招魂社”，后更名为“靖国神社”。二战后，盟军向日本政府下令政教分离，靖国神社脱离国家管理，成为宗教法人。

神社是日本神道教的祭祀场所，而神道教是日本传统的本土宗教，从公元5世纪开始就在日本流行。因此，很多日本人给靖国神社披上了传统文化的外衣。日本前首相安倍晋三就曾在《致美丽的国家》一书中，说参拜靖国神社，系日本内政，系遵循传统民俗的行为。

这是大大的谎言！

实际上，与在日本历经千年的神道教的传统不同，明治时期才建立起来的靖国神社，已经脱离了神道教的传统，相反，靖国神社是鼓动日本国民参加侵略战争的重要场所，是明治政府的“国家宗祠”。

靖国神社从建立开始就不是单纯的宗教祭祀场所，而是日本军国主义的精神殿堂。

自建立后，靖国神社就由日本陆海军省管理，使用国家的经费，装饰以皇室专用的菊花纹章。

靖国神社上有4朵硕大的菊花。来源：环球网

靖国神社极力宣扬和灌输武士道精神，在日本发动的历次对外侵略战争中都发挥了重要作用，成为推行军国主义的精神支柱和鼓动日本人为军国主义献身的教育工具。

二战时期，日本军国主义政府发动日本人民参战，以殉国后成神，在靖国神社相见来驱使日本军人拼死作战。日本军人赴侵略战场前要到这里参拜并发誓，“死后进靖国神社”成为他们在侵略战场上拼杀的精神力量。

正如日本哲学家高桥哲哉所说：“靖国神社就是一个动员国民趋向战争的思想性、宗教性的装置。”

靖国神社供奉着什么人？

靖国神社祭祀着约246万名在戊辰战争以来，历次战争中为日本政府（或天皇）战死的人。其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。

靖国神社供奉的14名甲级战犯中，除白鸟敏夫外，其余13人都直接参与侵华战争或对日本制定、执行侵华政策负有重大罪责。

东条英机

东条英机，日本法西斯统治集团的魁首，侵苏战争、侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一。

1935年，东条英机任日本关东军宪兵司令官，在“强化治安”的名义下，以“剃刀效率”大批逮捕和屠杀中国东北抗日军民。“七·七”事变中，他作为全面侵华的急先锋，率“东条兵团”侵入承德、张家口、大同、包头等地。1940年至1941年，东条英机任陆军大臣，极力主张进一步扩大侵华战争和发动对苏战争。

1941年，东条发表宣扬法西斯精神的“战阵训”，要求士兵“命令一下，欣然赴死”“不自由应思为常事”。1941年10月，东条出任首相，在“既定国策”中宣扬“完成支那事变，确立大东亚共荣圈”。

木村兵太郎

木村兵太郎，日本陆军的“炮兵专家”，杀人不眨眼的屠夫。1939年4月，担任侵华日军第32师团师团长的木村兵太郎，率领8000多名日军对我国鲁南抗日根据地进行扫荡，命令士兵对手无寸铁的中国老百姓进行血腥屠杀，并将2000多人关押到济南新华院集中营做苦力。此后，每年数以万计的中国劳工从这里被掳掠到东北和日本的矿区。

1944年，木村兵太郎在日军面临全面溃退时被派任驻缅甸方面军司令官。他命令部下对缅甸平民和俘虏进行虐待与屠杀，制造了仰光大屠杀，被称为“缅甸屠夫”。

广田弘毅

广田弘毅，发动卢沟桥事变的主谋者之一，并策划扶植汪精卫伪政权。1906年入外务省工作。曾任欧美局局长、驻苏联大使，多次出任外务大臣，推行对华强硬外交。1935年，广田弘毅提出臭名昭著的“广田三原则”即：取缔反日、承认伪满、共同防共，加紧侵略中国。1936年3月至1937年1月任首相兼外务大臣，缔结日、德、意“反共产国际协定”，并在中国建立“华北政务委员会”伪政权。

土肥原贤二

土肥原贤二，侵华间谍头目。他从1913年开始在中国有长达30余年的间谍特务生涯。他长期生活在中国，接触社会各阶层人物，会讲流利汉语，是日本陆军特务系统中有名的“中国通”，也是在中国从事谍报阴谋活动的骨干分子。在华期间，土肥原拉拢军阀，挑起内乱，以利日本对中国的侵略和控制，还参与策划了“九·一八”事变、以分裂中国为目标的“华北自治运动”等。

松井石根

松井石根，南京大屠杀的罪魁祸首。作为华中方面军司令官，他曾下令占领南京后，“分区对城内进行扫荡”，制造了惨绝人寰、震惊世界的南京大屠杀，被屠杀的中国军民达30万以上。日军还对南京进行了大抢劫、大纵火，历史名城被毁三分之一，财产损失不计其数。

此外还有“九·一八”事变主犯板垣征四郎、扩大侵华战争的阴谋家武藤章、侵华舆论制造者松冈洋右、偷袭珍珠港的下令者永野修身、对外侵略的吹鼓手白鸟敏夫、日本法西斯教父平沼骐一郎、镇压朝鲜人民的罪魁小矶国昭、残杀东北军民的刽子手梅津美治郎、疯狂扩张的策划者东乡茂德。

他们无一不是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，无一不是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。

甲级战犯如何被供奉进靖国神社的？

这些罪恶滔天的甲级战犯又是如何被供奉进靖国神社的呢？

1978年10月17日，14名日本甲级战犯以“昭和时代的殉难者”的名义被合祀于靖国神社。来源：环球网

多份文件显示，日本厚生省主导了战犯合祭的全过程，并自始至终对外界保密。

日本厚生省自1956年开始合祭战犯的准备活动，此后多次秘密举行“碰头会”。1966年2月8日，厚生省向靖国神社提交了包括甲级战犯在内的“祭神名单”。1978年10月，靖国神社偷偷地把14名甲级战犯灵位移入神社，完成了蓄谋已久的甲级战犯的合祭。

为什么要合祭？当年大力推动合祭甲级战犯的青木一男（曾任东条内阁的大东亚相）曾赤裸裸地表示：“如果不实行合祭的话，就等于承认了东京审判的结果。”而1978年把14名甲级战犯合祭到靖国神社时，任该神社宫司的松平永芳则在杂志中宣称：“不否定东京审判历史观，日本的精神就不能复兴。”

将甲级战犯以“昭和时代的殉难者”的名义合祀于靖国神社，赤裸裸地揭示了日本军国主义分子心有不甘，企图掩盖历史真相，否定战争责任，为侵略战争翻案。

2015年10月17日，时任日本首相的安倍晋三向靖国神社供奉祭品

颠倒黑白，美化侵略战争

靖国神社不只供奉着罪恶滔天的战犯，还是一个美化日本侵略史、赞扬日本侵略者的场所。

靖国神社内“游就馆”的展览就是证明。