“孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

“人之道”正盛，“天之道”谁来执行？老子给人们以希望：有道圣人会效法“天道”悬壶济世、寻求社会公平的，此为圣人“常善救人”（27章）。

“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

不仅如此，圣人有所作为而不自恃功高，有所成就而不居功自傲，他不愿显现自己的高尚。

在第2、第51两章末尾也有几乎一样的两句话，都是盛赞圣人“上德”的。只是我们会怀疑，把希望寄托在圣人身上靠不靠得住。总结以上三层意思我们可知，“人之道”与“天之道”相背离，“圣人之道”与“天之道”统一，即“天圣合一”，因此，我们可以说“圣人之道”就是“天之道”。

【今鉴】 促进社会公平，实现共同富裕

“人之道……损不足而奉有余”，这不就是“马太效应”吗？

马太效应的名字就来源于圣经《新约•马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:"你们去做生意，等我回来时，再来见我。"国王回来时，第一个仆人说:"主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。"于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:"主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。"于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说:"主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。 "于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说:"凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。"这就是"马太效应" ，反映在人类社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃：越是掌握权力的人，越能够掌握资源，得到更多的财富；越是穷人，资源越少，从而更加贫穷。比如银行总愿意把钱贷给有钱人，就是典型的“奉有余”。

经济生活中的"马太效应"必然导致贫富两极分化。按照国际通行标准，基尼系数在0.2-0.3之间属于比较平均，0.3-0.4之间为差距合理，0.4-0.5之间为差距过大，0.5以上为差距悬殊。多年来，我国基尼系数在0.4的国际警戒线徘徊，最高时竟高达0.49以上。

中国基尼系数2003-2018

以上读了还是感觉抽象，另一份关于“家庭净财产”数据反映问题要清晰得多。北京大学中国社会科学调查中心发布的《中国民生发展报告——2014》显示：与1995年我国家庭净财产的基尼系数为0.45、2002年为0.55相比，2012年我国家庭净财产的基尼系数达到0.73。中国的财产不平等程度在迅速升高，顶端1%的家庭占有全国三分之一以上的财产，底端25%的家庭拥有的财产总量仅在1%左右，中国的财产不平等程度明显高于收入不平等的程度。

收入的过分悬殊形成的社会不公、两极分化具有严重社会危害性。

第一，社会总消费水平与贫富差距成反比，过大的收入差距会导致社会总体消费水平的下降，进而影响国民经济的发展。我们已经看到，财富的过分集中已严重拉低国民消费总水平，导致2020年11月消费品价格指数CPI出现罕见负值（也有疫情因素），国民经济有通货紧缩的危险。

第二，严重影响社会安定，对社会凝聚力、民族凝聚力带来负面影响，这与我们要建设的和谐社会是不相容的。对此，政府应进一步加大收入分配政策调控力度，把居民收入差距控制在较为合理的范围内。

老子主张“损有余而补不足”，并将其上升到“天道”高度，指出“孰能有馀以奉天下，唯有道者”。那谁是这个“有道者”？只能是社会主义制度了。社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。为此，必须通过税收和反垄断等手段，调节收入分配，缩小收入差距。

­ 图片来源：中国新闻网微博

­ 一、重庆公交车坠江报道中的读音错误：“口角”的“角”误读为jiǎo

­ 2018年10月，重庆万州发生公交车坠江重大交通事故，经后续调查发现，该事故是乘客与司机发生口角与肢体冲突所致。某些媒体播报这则新闻时，将“口角”的“角”读为jiǎo。

­ “角”是个多音字，有jiǎo、jué两个读音。读jiǎo时，指牛羊等动物头顶上长出的尖长的骨状突起物，也指物体两个边沿相接的地方。读jué时，有较量、比试、竞争之义。乘客与司机发生“口角”，即在口头上进行较量，“角”应读jué。

­ 图片来源：中国新闻网微博

­ 二、高校校庆演讲中的读音错误：“鸿鹄”的“鹄”误读为hào

­ 2018年5月，北京大学(分数线,专业设置)120周年校庆，时任校长在演讲中鼓励学生“立鸿鹄志”，“鹄”读成了hào。

­ “鹄”在“鸿鹄”中的正确读音是hú。“鸿鹄”俗称天鹅，因善高飞，人们常用“鸿鹄志”比喻远大的志向。

­ 图片来源：中国新闻网微博

­ 三、 “进口博览会”报道中的用字错误：“青睐”误为“亲睐

­ 2018年11月，中国国际进口博览会在上海成功举办，大量外国企业前来参展，显示了中国市场在国际上的巨大吸引力。报道相关新闻时，有媒体称外国企业“亲睐”中国营商环境。

­ 此处，“亲睐”应为“青睐”，典出三国时期的名士阮籍。阮常用“青白眼”看人，喜欢的人平视露出黑眼珠，不喜欢的人则以白眼相向。“青”指黑眼珠，“睐”有看的意思。

­ 图片来源：中国新闻网微博

­ 四、演艺圈风波报道中的用字错误：“捅娄子”误为“捅篓子”

­ 从2018年5月开始，崔永元不断利用微博揭露演艺圈“阴阳合同”等“潜规则”，引起有关部门的注意和调查。某些网络媒体称崔永元“捅篓子”了，演艺圈黑幕一旦揭开，将掀起“滔天巨浪”。“捅篓子”应是“捅娄子”。

­ 娄，本指物体中空，“捅娄子”即捅出漏洞来，常比喻引起乱子、纠纷、祸事等。“篓子”是用竹篾、荆条、铁丝等编成的盛物器具，没有“捅篓子”一说。

­ 图片来源：中国新闻网微博

­ 五、范冰冰逃税报道中的用字错误：“不知所终”误为“不知所踪”

­ 2018年10月，税务机关公布了对范冰冰逃税案件的处罚决定。在此前的一段时间，作为该事件“主角”的范冰冰远离了公众视野，某些媒体说她“不知所踪”。“不知所踪”应为“不知所终”。

­ “终”是动词，指终止、结束。“所终”是一个“所”字结构，结构助词“所”加动词“终”构成名词性成分，充当“不知”的宾语。“踪”即踪迹，是名词，不能跟“所”字搭配。

《木兰辞》中有一句：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

什么是花黄呢？其实这是古时女子“花钿”的一种。

早在春秋战国时期开始，中国就已经有女子在面部描绘花纹，或是粘贴饰品的习俗了。这种用于面部的纹饰被统称为“花钿”。

最早有文字记载的花钿，出现在秦朝时期。那时因秦始皇追寻长生，喜好求仙访道；

所以他让宫中女子梳仙髻，贴“五色花子”，这花子，就是花钿。

到了汉末三国时期，一种名为“靥钿”的面妆开始流行，这种靥钿是指女子画在双颊上的妆容，靥钿一直流行了数百年。

而到了南北朝时期，花黄以及最著名的花钿“梅花妆”开始流行，在当代以及之后的隋唐时代，引领起了女性面妆的大潮流。

在南北朝时，有一位非常著名的帝王名为刘裕，传说他的女儿寿阳公主有一日在午睡时，一片梅花落在她的额头正中，变成了一抹亮丽的点缀。

后来寿阳公主发现，自己额中的这点花色，竟然怎么都洗不掉，而且渐渐成为了自己的面容的一部分。

寿阳公主本就生得十分貌美，在那片梅花的点缀下，就越加美的不可方物了。公主身边的宫女们见了不免大为艳羡。

图 | 墨葭晓赟

但是她们又苦于没有寿阳公主的奇遇，于是就只能用朱笔在自己的额中，绘上梅花样式的妆容，又或者做出梅花状的剪纸贴在额头，这就是最开始的梅花妆。

五代前蜀诗人牛峤的诗中，就描写过这个典故：

“晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不著行。若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。”

梅花妆真正大行世间，是在唐朝的时候。唐朝女性点梅花妆是非常司空见惯的事情，在许多典籍和诗文中都有记载。

而梅花妆之所以在唐朝盛行，是因为武则天身边一位非常有名的才女，她就是上官婉儿。

武周朝的宫廷一直危机四伏，在一次失败的政变中，武则天发现这次政变的参与者，居然有自己最亲近的女官上官婉儿，她不禁勃然大怒。

不久之后，武则天下令对上官婉儿执行“黥刑”，也就是在脸颊上刺字。当武则天面见上官婉儿时，对她说道：

“昔日你祖父上官仪谋逆被诛，我念你才华出众，不仅赦了你的罪，还重用你为御前女官，今天你居然恩将仇报来杀我？”

上官婉儿听了却坦然的笑道：“陛下可记得我曾数次莫名拦驾？这宫内宫外早已危机四伏，我若不和他们搅合在一起，如何护得了陛下周全。”

武则天沉思了一阵似乎想到了些什么，但金口玉言，既然说了要执行“黥刑”也不能就此反悔，于是命宫女以朱砂在上官婉儿额头，点上梅花妆以代刑罚。

就这样宫中女子为表忠诚纷纷点上梅花妆，以至于这种行为渐渐流传天下，成为了大唐最具标志性的传统习俗之一。

，时长10:15

识字一《场景歌》

帆（扬帆）（帆船）艘（一艘）（几艘）

军（军人）（军队）舰（舰队）（军舰）

稻（稻谷）（水稻）园（公园）（园林）

翠（翠竹）（翠绿）队（队伍）（军队）

铜（黄铜）（青铜）号（学号）（句号）

处（用处）（处理）园（花园）（园林）

桥（大桥）（石桥）群（羊群）（一群）

队（小队）（队长）旗（国旗）（升旗）

铜（黄铜）（铜号）号（学号）（句号）

领（领子）（带领）巾（毛巾）（围巾）

识字二《树之歌》